圣经故事

作者:原创天地


犹大尾数敬畏上帝的王


城亡殿毁

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列王纪下22-23:1-28

列王纪下23:31-34

历代志下34-35:1-19

历朝历代志下36:1-4

当约西亚只是是四个九周岁的孩子,就当上了犹大和便雅悯五个支派的君主。即使她头上戴着皇冠,但却无力治理国家,他的年华实在太小了。因此,在约西亚做王的头七年,圣经未有关联任何有关他的事。

犹大王约西亚试图阻碍阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王尼哥的军事没有水到渠成,他小编也因中箭身亡。阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)军事顺遂地向西开进,直接奔着亚述国去。

约西亚十五虚岁的时候,圣经才起来谈到他。圣经那样记载:“他做王第四年,尚且年幼,就寻求他祖David的上帝。”

 上意气风发课大家提过,约西亚在回墨西卡利的旅途病逝,他的臣民将她隆重地下埋藏葬了。

小兄弟,你们个中有什么人也像约西亚同样,年纪轻轻就寻求上帝吧?

约西亚死后,他的幼子约哈斯登基。约哈斯只做了急促7个月的皇上。在这里半年中,约哈斯做了过多上帝眼中看为恶的事,他是三个邪恶的王。

又过了四年,约西亚二十虚岁的时候早先解除阿伯丁城内的偶像。那个偶像全部是约西亚的阿爹亚们留下的。约西亚命令把这一个偶像统统破裂,并且把垃圾弄到城外,倒在那么些已经向偶像献祭的教皇的皇陵上。约西亚一声令下,大家拆毁了邱坛,砍倒了青翠树林,铲平了献祭的高岗,因为邱坛、青翠树林和高岗都以拜偶像的位置。

约西亚在位时期,竭尽所能地制止大家拜偶像,但她的外甥约哈斯却鼓劲大家拜偶像。那么,塔那那利佛的居住者扶植约哈斯的作法吗?他们有未有警示他们的太岁呢?……

约西亚打心眼里不愿意拜这一个石头的偶像,它们根本不是神,他要膜拜的是上帝。约西亚一丝一毫热爱上帝,他无法容忍瓦尔帕莱索城中存在任何偶像。由此那个偶像一天不被全然排除干净,他就一天不得安心。

不,十分难受地,马拉加的市民未有反对,也未有警告他们的天王。为啥吧?……他们早前不是持有始有终地向约西亚王承诺,只敬拜上帝的啊?不错,他们确实承诺过,但他们只是嘴巴上说说而已,心里并不情愿情愿。他们早前假装敬拜上帝,可是是想讨好约西亚。

裁撤实现俄克拉荷马城的偶像,约西亚启幕修复上帝的神殿。神殿原是膜拜上帝的地点,可是多年来,反而成为民众拜偶像的地点,何况支离破碎。圣堂里随地是垃圾,这么些杂质都以那时拜偶像的人留下的。可以知道那时大家是何等热爱于拜偶像。约西亚叫人把圣殿打扫得一干二净,修理意气风发切损坏的地方,凡是坏了的东西都要换上新的。

近来,约西亚过逝了,新君王约哈斯又赏识拜偶像,于是,福冈的市民也纷纷赞同拜偶像。在他们的支撑下,6个月之内,全国各州三街六巷都有人拜偶像。大家为偶像筑邱坛,给偶像烧香,还把原本献给上帝的祭物拿来献给偶像。

修补宝殿后,约西亚又下令大教化皇希勒家深透净化神殿。不管花多少钱,都要把圣殿弄得漂雅观亮、干干净净的。

便是可怕!这一个人如此糟蹋上帝,大多的不幸将不只有地贴近他们身上。其实,埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王尼哥为了报复约西亚和他开战,早已想找机缘报复,只但是他忙着进攻亚述国,一下子忙然而来。

那多个敬畏上帝的人对君主约西亚老大陈赞。即便那时候上帝子民的食指并不相当多,但稍事依然有精神感奋对的。

过了五个月,机会成熟,埃及(Egypt)王尼哥领兵攻打犹大国,并且俘虏了皇帝约哈斯,将她关进监狱。后来,埃及(The Arab Republic of Egypt)军队凯旋归国时把约哈斯带回埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)。从此约哈斯再也绝非重临祖国,最终死在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)。

看哪!那个在圣堂里干活的人忙得沸腾,教皇和利未人也在劳顿地劳作。他们把原先亚们王放在殿里的偶像都搬出去,扔到拉斯维加斯城外。大教长希勒家是清新神殿专门的职业的首领士,由他把职业分配给方便的人做。

列王纪下23:35-37

出乎意料,有人在圣殿叁个角落的尘埃中窥见了蒸蒸日上卷特别陈旧的书。哦,那会是哪些书呢?……大家抹去书上的灰土,好奇地郁郁苍苍页大器晚成页地翻看。原本那本又旧又脏的书是Moses留下的律法书!当年以色列国人在田野漂流,往迦南地去的中途,Moses在此卷书里记下了上帝的律法。那是神采飞扬卷特别古老的书。缺憾悠久被人忘怀,书上盖了龙腾虎跃层厚厚的尘土。

历代志下36:5

大教长立即派人进宫,告诉国君他们发掘了上帝的律法书图片 1

现行反革命该由什么人来做犹大的国君呢?犹太人会别的立壹位新天皇吗?……

约西亚也立时派人去取那卷书,并且吩咐侍从读给她听。约西亚洗耳恭听,借使以色列国人离弃上帝,上帝就要审判他们;他听见了上帝对以色列(Israel)人的断言;以色列国(The State of Israel)人不会获取上帝的祝福,反而要受上帝的治罪。……

不!他们不可能再本人立王了。埃及(Egypt)王尼哥在回国此前,为犹大国钦定了壹位新国王。由于约哈斯未有子女,于是她的男子儿约雅敬在埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王的支配下当上了犹大国的新天皇。

约西亚听了,特别恐惧。他站起来,撕裂了和煦的衣着。他意气风发想到以色列(Israel)人在圣Pedro苏拉公然犯罪,就不由地提倡抖来。

约雅敬做了十一年的犹大君主。他的政绩怎么着呢?他是还是不是叁个敬畏上帝的天王呢?……不是的!请听圣经的话:“他行上帝眼中看为恶的事。”埃及王尼哥为了惩罚犹大国,强迫他们献上一大笔贡物。约雅敬帮衬埃及(Egypt)王向平民百姓搜刮金牌银牌,千家万户都得分摊大器晚成份。事实上,约雅敬只是埃及王手中的傀儡,未有实权,做哪些都要听埃及(Egypt)王的指挥。

“去!为小编和自家的平民求问上帝。”约西亚命令她的侍从。

埃及(Egypt)军旅在亚述国逗留不久便撤回埃及(Egypt)了。你看,他们跑得多快!差不离仿佛打了败仗。难道埃及(Egypt)武装部队被亚述武装部队制伏了吗?不是的!不过在短短的时间里,情状时有发生了庞大的转移。

立刻在多特蒙德城里住着一人敬畏上帝的女士,她的名字叫户勒大,她是壹位女先知。圣上的侍从匆忙到他那边去求问。

亚述国的香江尼尼微被外敌据有,况兼摧毁了。以色列国(The State of Israel)的乡贤约拿曾经预感尼尼微会受到惩处。小兄弟,你还记得十三分被大鱼吞进肚子里的约拿吗?以往约拿的断言实现了,尼尼微受到惩罚。不过尼尼微城不是被埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王据有的,而是被巴比伦王尼布甲尼撒的武装部队抢占的。

户勒大是怎么回复的吗?……

约西亚早就忧虑的事成了真实景况。那时,巴比伦国早就十一分有力。尼布甲尼撒向亚述国宣战,何况亲自指挥军事攻克亚述的京师尼尼微。阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)王尼哥不是也在进攻亚述吗?是的,攻打亚述国的武装部队还要有两支,风流洒脱支是埃及(Egypt)王尼哥的武装力量,新闯祸物正在如日中天支是巴比伦王尼布甲尼撒的武装力量。

“回去对您们的始祖说。”她说:“记在那本律法书上的所有的事审判都会贴近那地和内部的居住者身上。汉诺威城将在被摧毁,全部其余的魔难和咒诅也要接近。”

娃娃,后来这两支阵容互相打了四起!埃及(Egypt)军旅被巴比伦军队制服,并且被赶回了阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)。那正是为何埃及(The Arab Republic of Egypt)武装部队跑得那么快的来由,原本他们是在逃命啊!尼布甲尼撒王领队他的行伍追击埃及(Egypt)武装时,来到了犹大国的幅员范围内,他们得手地攻陷了卑尔根。

“但是,”女先知户勒大继续说:“告诉君主,这么些悲戚的事务都不会在她在位的时候发出。他死后,帕罗奥图城才会被摧毁。约西亚本身会有多少个新余的结果。”

尼布甲尼撒王夺取宁波后,允许约雅敬继续当犹大天王。然则,从此约雅敬不可能再遵循阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)王尼哥,而是得服服帖帖尼布甲尼撒王。于是,约雅敬成了尼布甲尼撒王手中的傀儡,做什么事都得听她的指挥。别的,犹大国一年一度还非得向巴比伦进贡。约雅敬为了保住自个儿的王位,答应了巴比伦王的任何供给,巴比伦的行伍那才离去奇瓦瓦,重临他们和煦的国家。

侍者们回到太岁那里,把女先知户勒大的话一字一句地讲给约西亚听。

尼布甲尼撒王在离开犹大国的时候,俘虏了大器晚成部分最闻名望的犹太人。这就是野史上说的“第一回的被掳”。这一个人中归纳犹大天王的男女,像王子、公主之类,还应该有天王的亲朋很好的朋友。尼布甲尼撒王非常把这个犹大国的宫廷成员带回巴比伦。小伙子,你通晓这个被活捉的皇子个中有哪个人啊?猜猜看?……你看!多个子弟低头走在俘虏的大军中间,他的名字叫但以理。请小兄弟们时刻不忘那么些名字,以往我们会日常涉及但以理此人的。

过了尽快,奇瓦瓦城进行了一场大会。主公约西亚集结了举国一致拥有知名誉的人员、长老和大臣来到东京。这一大群人都集聚在宝殿的院落里。

列王纪下24:1-7

你看!约西亚站在公众的面前,半场一片静悄悄,他们都在注意听一位朗读一本厚厚的书。那本书就是刚开采的律法书。约西亚要让全国的全体成员都晓得律法书的开始和结果。所以,他才把那么多个人集结到南宁来。他梦想保有的以色列国(The State of Israel)人都知情她们犯了何等严重的罪。恐怕他们听了律法书之后,会悔改归回他们的上帝。读完律法书后,天皇约西亚与他的赤子们立下八个盟约:从今现在,全国上下只敬拜上帝。

历代志下36:6-8

这事之后,约西亚又在举国一致各州举办一场清除偶像的国民党的新生活运动动。那时波尔多城里的偶像已经被破除了,然则在犹大和便雅悯的别的位置,还也会有比很多偶像。

犹大天王约雅敬坐在宝座上,一堆大臣站在她眼下,他们在谈什么吗!

始祖约西亚亲自周游全国,禁绝公民对偶像的敬拜。他竟然把以色列(Israel)边防内的偶像和祭坛也都拆毁了。最终,约西亚过来Bert利。相当久以前耶罗波安造的金牛犊就坐落Bert利的高岗上,约西亚命令把那金牛犊也砸烂,又把埋在此片高岗相近耶Polo安时期的教皇的遗骨挖出来,放在邱坛上烧。

原本大臣们在劝约雅敬背叛尼布甲尼撒王:“帝王,你真的不应当再听尼布甲尼撒的安置了。你每年一次献给她那么多上好的牛羊和优质的水果和干果,那对国内实际有损,你以往就别再向巴比伦王进贡了。

在此周围有生龙活虎座特别的王陵。“什么人葬在当下?”约西亚问。

在巴比伦王占有太原的时候,约雅敬曾经三衅三浴地向尼布甲尼撒承诺,要据守他,事奉他。不过,将来……大臣们却劝约雅敬吐弃亲口许下的许诺,背叛尼布甲尼撒。约雅敬感觉很难堪,他该咋办呢?……

Bert利的居住者回答说:“这里安葬着一人从犹大来的贤良,他生前曾经预感你会把那几个教长的骨头烧在祭坛上。那坟里同一时候还下葬着另外一个人Bert利的老先知,是那位老先知叫说预知的犹大先知回来的。”

约雅敬,向上帝祈求吧!在上帝前边跪下,求祂赐给你智慧决定这事。若是约雅敬是个敬畏上帝的人,他必然会那样做的。然则约雅敬不是,他不乐意祈求上帝,他从心底憎恨上帝,他只喜欢拜偶像。

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尽管约雅敬感觉他无需上帝,可是上帝依然告诉她该如何做。上帝派了一人先知去见约雅敬,这位哲人的名字叫耶利米。

“原本是那般。”约西亚慨叹道。

先知耶利米对约雅敬王说:“君王,上帝的上谕是叫您不要听这多少个大臣的话,你应该继续遵从巴比伦王。”

“要不要把那座墓葬也挖开吗?”皇帝的侍从们问。

约雅敬听了先知耶利米的话,可是,他最后是怎么决定的吗?他有未有听耶利米的劝告呢?……未有!约雅敬未有坚决守护上帝的上谕,他采取了大臣们的提出,他决定不再臣服巴比伦王尼布甲尼撒。他让为她叛变巴比伦王之后,埃及(Egypt)王尼哥会爱抚她,他一心盼望埃及(Egypt)天王和埃及(Egypt)军队能扶植她反叛尼布甲尼撒王。

“不!”约西亚说:“让他俩在那间苏息吧!不要侵扰他们。”

当尼布甲尼撒王听大人讲约雅敬的背叛,特别恼火。他及时带队部队进攻卡托维兹,他要教诲一下以此背离诺言的国君。不过,在尼布甲尼撒王指引他的军事进入比什凯克城前边,犹大太岁约雅敬已经死了。

孩子,你看,约西亚在Bert利做的这个事,几百余年前,上帝就通过犹大先知的口预见了,这么些预知最后也兑现了。

有人轶事约雅敬是在战场上被仇人杀死的。可是圣经并未那样记载。所以大家也不可能这么断言。我们真的明白的是,约雅敬就算身为一国之君,但死后却未有获得三个主公应该得到的葬礼。像埋三头死驴同样,他被安葬在一个离太原城相当远的地点。遵照圣经耶利米书二十二章十九节的记载,耶利米先知曾经预知约雅敬天子死后会像死驴同样被下葬,况兼安葬在离新奥尔良十分远的地点。那一个预知果真应验了。约雅敬受到如此可怕的惩罚,完全都以因为他不听上帝的话。

约西亚巡游全国,清除了整整也许误导人拜偶像的东西。约西亚绝不允许在国内保存那个事物。马到成功后,约西亚才回来汉密尔顿。

列王纪下24:8-20

尽快,福州又有一次门庭若市的议会。那叁次会议又是为了什么呢?……那么多少人聚众在那时干什么吧?

历代志下36:9-10

让我们过去探访。原本身们在京都群集,是为着庆祝多个节日。那不是多少个拜偶像的会议,而是三个膜拜上帝的回想日。这些节日叫跨越节,以色列国人旭日初升度有很短生机勃勃段时间未有过这一个节了。约西亚召集那么几人到南宁,正是为着要让以色列国(The State of Israel)人过超越节。自从先知撒母耳的时日以来,犹大地的天皇一向未有那样吉庆地庆祝凌驾节。大家宰杀了大多的牛羊,吃得舒服。

乌鲁木齐的城门展开了,一大队人出了城,那些人怎么个个心灰意冷,垂头优伤呢?他们以至在颤抖!那是怎么一遍事呢?……让我们先看看他们往何地去啊。

而是,在此些庆祝的人群个中,并不是公众都诚恳地敬拜上帝。某人表面参与,为的是敷衍国君,满意皇帝的要求,其实,他们的一举一动十三分虚伪,他们的心田只想拜偶像。

利伯维尔城外竟然有那么多的帐棚,那么些帐棚围成贰个大圈,把汉诺威圆圆包围。大多种经营理在帐棚之间走来走去,那么些新兵可不是好惹的,他们全部都以巴比伦的精兵。是尼布甲尼撒王指挥他的大军把南宁城给包围了,他想狠狠地训话一下叛逆他的约雅敬天子和犹大臣民。刚才我们提过,在尼布甲尼撒的行伍包围莱切斯特的时候,约雅敬已经死了。约雅敬的外孙子约雅斤接替阿爸当犹大的君王。约雅斤只当了半年的天子,他像她的阿爸同样,不敬拜上帝,只拜偶像。

只是无论那一个人多么虚伪,圣上约西亚却是全神贯注地敬拜上帝,他和别的一些敬畏上帝的以色列国人愿意全力以赴地事奉上帝。

当约雅斤见到尼布甲尼撒王的部队包围了太原,就可怜恐怖,因为她驾驭自个儿根本不恐怕与尼布甲尼撒王的队容对抗。小家伙,你说他该咋做呢?约雅斤未有章程可想,既然打不过尼布甲尼撒,还不比投降为妙。投降看来倒是个好主意。约雅斤希望她积极投降,或者会小憩尼布甲尼撒的火气。

列王纪下23:29-30

于是乎,约雅斤国王携带一大队人到城外向尼布甲尼撒王退让,与约雅斤一齐去的还也有他的慈母、大臣、侍从和另外界分贵族。极快地,约雅斤的折衷队伍容貌来到尼布甲尼撒的前头。他们内心不安得怦怦乱跳。投降的结果会什么呢?结果并不非凡。尼布甲尼撒依旧非常光火,他从没因为约雅斤主动投降而包容他们的背叛,他依然要狠狠地教诲犹大天王和他的臣民。

历朝历代志下35:20-27

尼布甲尼撒的武装部队开进火奴鲁鲁,在他的许可下,巴比伦的大兵们所在胡作乱为,坎Pina斯城内具备的金银银锭都被她们廓清。即使约雅斤天皇未有招架就妥洽了,依旧未有保住他的皇位。尼布甲尼撒不相信任约雅斤,把她给废了。

生龙活虎支军队正在迦南地走动。那支部队有好几千名战士,个个全副武装,肩上背着弓,手里拿着盾牌,箭头在太阳光下光彩夺目。

尼布甲尼撒王别的钦定壹人新天子,处理犹大国。那位新天子名为西底家,他是约雅斤的五伯,是敬畏上帝的犹大皇上约西亚的第两个孙子。犹大君王西底家也向尼布甲尼撒王许下诺言,要恒久顺服尼布甲尼撒王。尼布甲尼撒王还让西底家为此发誓,西底家就指着上帝发誓,绝不背叛。那件事之后,尼布甲尼撒王领着她的武装力量离开罗萨里奥。像上次完全一样,尼布甲尼撒王又俘虏了30000名犹大国的白丁橘花回巴比伦。那正是历史书上说的“第叁次被虏”。

这支队容是从哪里来的?……原本是从埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)来的武装。难道阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人要攻打基希纳乌,和犹大人打仗吧?……不是的,埃及(Egypt)的天子(法老)尼哥并不计划与约西亚开张。他指引阵容是去攻击亚述国,他只然则想走近路穿越迦南地。可是约西亚却不肯,他集结犹大的枪杆子去阻止埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的枪杆子。那又是干吗呢?……

那两千0名犹大国民排着长长的队容,离开了他们的祖国,他们从今现在再也别想踏上祖国的土地。那是她们违规、不听上帝的话产生的结局,以后她俩想后悔都为时已晚了。有一人名为以西结的圣贤也在此群人当中,他也要相差自身的祖国。那么些被迫离家背井的犹大人,眼中含着泪花,一步三回头地最终再看看她们爱怜的海法、他们的老小和同胞。在残暴的巴比伦战士的驱赶下,他们只可以继续向巴比伦国前行。

原先约西亚知道上帝的贤淑曾经预知,今后有一天以色列国人会被抢走到巴比伦国去。亚述国的岗位正好夹在犹大国和巴比伦国之间。约西亚想:“大概亚述国能帮犹大国抵挡巴比伦人的侵袭。假设埃及武装力量攻打亚述国,亚述国就也许会相同的时间受埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)和巴比伦两个国家的抨击。那么,亚述国肯定会被征服。那样一来,巴比伦国就能够变得尤为强有力,自然会对犹大国变成越来越大的胁迫。”所以约西亚向导阵容去阻止埃及军事,他想助亚述国成仁之美。

列王纪下25:1-21

埃及(Egypt)王尼哥并不指望约西亚多管闲事,他派人对约西亚说:“约西亚呀!请您回尼斯去,阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)王不想与你应战,埃及(Egypt)王只想攻打亚述人。希望您能借条路让埃及(Egypt)武装过去,不要强求埃及(The Arab Republic of Egypt)王和犹大王开战。”可是约西亚百折不挠不肯。于是,阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)大军不得不和犹大部队开战。

历朝历代志下36:11-21

在沙场上,有一个人埃及(Egypt)主力用箭射中了约西亚。约西亚受了有毒,他强忍着疼痛对手下说:“拉本身出阵,小编受了危机!”他的手头谦虚严慎地把约西亚王扶到沙场外,给他换上其他后生可畏辆战车,并派人将皇上护送回温尼伯。不过,约西亚并不曾活着回去坎Pina斯,他在半路上就死了。

生气勃勃瞬,两年过去了。让大家回海法去看后生可畏看。怎么有这般多的战士在Cordova的大街上走动?看上去如同又要打仗了。是的,小兄弟,又要上沙场了。卡托维兹的城门牢牢地关着,哨兵在城阙上白天和黑夜守护。豆蔻梢头支宏大的武力又把郑州给包围了。什么?……里士满又给包围了?那到底是怎么壹次事呢?唉!那可真是三个可悲的传说,小朋友,你可要细心听啊。你还记得西底家当了犹大的国君,对不对?他也发过誓要看上尼布甲尼撒王,不过后来啊?西底家像约雅斤一样背弃他的答应,背叛了尼布甲尼撒。

上帝在敌人凌犯福冈在此之前,就把约西亚接走了。就算约西亚是因为应战而死,不过她却死在犹大国的和平常期。直到天子约西亚死时,他的臣民都过着安静安宁的生活。

“君王,请你相对不要反叛。”先知耶利米严穆地对始祖说:“请固守上帝的指令,继续顺服巴比伦王。”

“太岁死了!国君死了!”那个痛心的新闻弹指间传遍了全国。全国无名小卒都悲痛特别。不知凡几的人过来格拉茨参预君主的葬礼。为圣上送葬的队容排得相当短非常长,许四个人都哭得特别哀伤。他们将约西亚安葬在王室的坟山。绝大大多的草木愚夫都觉着皇帝约西亚的死是国家的重大损失,他们对那位敬畏上帝的君王特别拥护。

而是大臣们却说:“天子,不要听耶利米的,他是个骗子!”

约西亚在犹大和便雅悯做了三十一年的天子。他是历代犹大天王中,最终一个人敬畏上帝的君王。约西亚死后,犹大国火速地衰败下去。下风姿罗曼蒂克课会报告你们越多的情况。

西底家最后依然尚未听耶利米的劝告,他遵从了大臣们的弥天津高校谎,决定退出尼布甲尼撒王的掌握控制,不再顺服尼布甲尼撒王。圣经告诉大家:“西底家背叛了巴比伦王。”

小儿,约西亚是蒙福的,上帝已经把她接过长久的雅观里去。他一贯不亲眼见到他死后那一个可怕的日子。前几日我们生存在三个不敬畏上帝的橙色时代,因为我们的国家拒绝听上帝的言辞,大家的国度也会有望会境遇上帝的惩治。上帝会支援大家吧?会的,只要大家像约西亚被归正之后所行的同样,上帝也会像帮助约西亚同样扶持大家,如果我们从上帝那儿获得大器晚成颗新心的话。

后来又怎么着了呢?……巴比伦王尼布甲尼撒王大怒,他下定狠心要狠狠地报复那些再三背叛的国度。他三令五申进军犹大国,又贰遍包围华雷斯。西底家天皇看见这一个情状,极其恐惧。

让我们在上帝日前跪下祈求吧:“上帝呀!求祢赐给自家黄金时代颗新的心,重新在本身在这之中造三个公义的灵。”

“小编该如何是好呢?”他心急地问先知耶利米。

先知耶利米回答说:“主公,你必需投降,尼布甲尼撒才会饶你一命。那也是上帝的上谕。假诺您不听上帝的话,向尼布甲尼撒王妥胁,你势必会遇难。未来您本身望着办吧!”

西底家的大臣们听到耶利米说的这一个话,特别恼火,他们把耶利米抓起来关进监狱。小伙子,下风流倜傥课你会听到更加多关于耶利米被下在监里的事图片 3

尼布甲尼撒王的部队把塔尔萨包围了方方面面八年,由于城里的犹太人拼命地抵抗,使得巴比伦的新兵很难在长时间内攻进城去。犹太人少年老成边奋勇抵抗,后生可畏边向埃及(Egypt)告急,不过埃及(Egypt)的枪杆子一贯未有出现。

固然圣克鲁斯的犹太人尽了最大的不竭,可是五年过后,圣佩德罗苏拉照旧被巴比伦大兵攻下了。君主西底家在某些哨兵的掩护下,在早晨里逃出了萨拉热窝,他们想乘虚而入,躲过巴比伦人的耳目。最终,还是被察觉了,仇敌在前面紧紧地追赶他们。在面临约旦河的耶利哥平原,巴比伦大兵追上了她们。西底家国王和她的皇后,以至王子、大臣和哨兵们全被俘获,统统带到尼布甲尼撒王前边。

尼布甲尼撒王愤怒地向西底家天子吼叫:“你这几个大骗子,居然敢期骗笔者!你向上帝发过誓要遵从小编,你却死皮赖脸地反其道而行之诺言,作者再也不相信赖你了!”

啊,好吓人啊!……尼布甲尼撒王一声令下,巴比伦小将当着西底家的面,把他的男女全给杀了。西底家眼睁睁地看着温馨亲生的子女被杀,却未曾点儿情势,心里是多么苦痛啊!尼布甲尼撒王即使尚未杀害西底家,却叫士兵剜出他的双目,他恒久瞎了,又用铜链把她锁住。后来,他被尼布甲尼撒王带回巴比伦。小伙子,你看,那几个时代的皇上是何等的凶残、凶横。

格外的西底家!是的,我们能够象征我们的怜悯,可是……可是……当初她为啥不听先知耶利米的引导呢?耶利米明明告诉她,背叛尼布甲尼撒王会遇到何等可怕的治罪。西底家的无可奈何下场是他一手促成的。凡违抗上帝提醒的人,最终都会蒙受惩处的。

敬拜上帝的圣堂也被巴比伦小将抢劫了。殿门前的铜柱、铜海,还应该有驮着铜海的十二个铜牛,神殿里的百分之百器皿都被巴比伦战士抢走了。圣堂里凡是值钱的东西后生可畏件都没留下。巴比伦大兵把圣殿洗劫如日中天空后,还点火把圣堂给烧了。熊熊的大火越烧越高,转眼圣殿成了一片火海。那座美观、宏伟的圣堂是那时Solomon王精心建造的,却被烈火吞吃了。

岂但圣堂被烧,国王住的宫廷、俄克拉荷马城城内别的不菲精美的房子都被巴比伦老将放火烧了。整个塞维利亚城火光冲天,火焰的呼啸声、房屋的倒塌声连成一片。最后连城门也被火烧,城堡也被拆开。

长春被深透摧毁了,城里的凡桃俗李该怎么做呢?数不尽的国民在此场战乱中死去,不过还有些人共处下来。那么些犹太人后来被尼布甲尼撒王的将军尼布撒拉旦俘虏带回巴比伦。那正是历史书上说的“第壹遍大掳掠”。

看哪,第三批被俘获的犹太人出发了!他们向巴比伦前进,他们也是一步二遍头地看自身的故里。雅观、牢固的新加坡梅里达意气风发度改成一片废墟。可惜,这就是犹大和便雅悯王国的结果。

犹太人中唯有那一个住在乡村、最清寒的庄稼汉获准继续留下,别的的人都被带到巴比伦。未有国君了,留在本土本乡的犹太人由何人来管理吗?尼布甲尼撒钦定了三个厅长期管理理他们,他称之为基大利。从此,尼布甲尼撒不再给犹大国另立新国君了,那样,留下来的犹太人也就不会再有国君指导他们反叛了。犹太人的叛逆就此甘休,犹大国正式死灭了。

儿童,这一个结果真是惨无人道。许数年前,亚述人掳走以色列国(The State of Israel)国的老百姓,是为了什么原因吧?还不是因为以色列国(The State of Israel)人弃绝了上帝,他们祖先的上帝。是以色列(Israel)人的罪灭亡了他们的国家与白丁俗客,罪是那么些喜剧产生的由来。上帝未有饶恕以色列国(The State of Israel)国,上帝也未曾饶恕犹大国。上帝会饶恕我们的国度和全体公民吗?借使大家的国家也不肯上帝,本国的公民也不遵守上帝的话。小伙子作者再问你三回:“借使大家的国家和平民,拒绝事奉上帝,不听上帝的话,上帝会饶恕我们呢?”

   不会的!明确不会的!上帝是公义的!罪同样也会损毁大家的国度和百姓。所以,我们亟须脱离罪的手心。你是或不是曾经求上帝帮忙你脱离罪的管教呢?

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