圣经故事,009撒母耳记上

作者:文学素材


撒母耳
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以法莲山地的拉玛琐非,有三个以法莲人,名称叫以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的祖孙、以利户的孙子、Hierro罕的孙子。他有三个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有男女。这人每一年从本城上到示罗,敬拜祭奠万军之耶和华。在这里边有以利的五个外孙子何弗尼、非尼哈当耶和华的教化皇。以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女。给哈拿的却是双份,因为她爱哈拿。无语耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的投机,大大激动她,要使她生气。一年一度上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍为激动她,以致她哭泣不吃饭。她郎君以利加拿对他说:“哈拿啊,你怎么哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有作者比不上十三个孙子幸亏吗?”

撒母耳记上7

他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。教长以利在耶和华殿的门框旁边,坐在本身的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,种下愿望说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐小编一个幼子,笔者必使他终生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

    以色列国(The State of Israel)人活着在水深火爆中,非利士人残虐对待他们,调控他们的经济和政治。非利士人使宝殿的所在地示罗成为废墟。之前,每一年多少个大节期,以色列国(The State of Israel)人都到那时候守节,全城一片开心。这段时间,示罗被人遗忘,失去了往年的桂冠。约柜安置在基列耶琳的亚比拿达家。可是,最让人担忧的是上帝的沉默。

哈拿在耶和华前面不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,由此以利认为她喝醉了。以利对她说:“你要醉到哪天呢?你不应有吃酒。”哈拿回答说:“主啊,不是那般,笔者是心灵愁苦的女士,朗姆酒浓酒都不曾喝,但在耶和华面向后边偏斜心吐意。不要将婢女看作不三不四的妇人。作者因被人激动,愁苦太多,所以祈求到现行。”以利说:“你能够洋洋自得地回来,愿以色列国的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在您前边蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

    一年又一年地过去,以色列(Israel)人渴望退换和平解决脱,他们想挣脱非利士人的铁腕,不过整整如旧。此番他们风度翩翩共受苦二十年。罪的结果真可怕,对不对?

前日旭日东升早,他们起来,在耶和华近来敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了一个幼子,给她起名为撒母耳,说:“那是自己从耶和华这里求来的。”

    以色列国(The State of Israel)人若非离弃上帝,他们便足以生活的白城和强大。但她俩间隔他们的上帝,他们祖先的上帝,他们吃苦全是因为本人作案触犯了上帝。他们并未有松动,独有贫困;未有繁荣,唯有磨难;未有轻松,唯有被摧残;未有喜乐,独有难受。最终,他们终于醒悟过来,回转归向上帝。他们开首悔罪,祈祷,谦卑地呼吁上帝的尊敬。

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却从不上来,对娃他爸说:“等子女断了奶,我便带他上去朝见耶和华,使她永恒住在此。”她相爱的人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外孙子断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养孙子,直到断了奶。

    上帝听了他们的祈祷,赐给他俩壹个人士师,那人名称叫——撒母耳。他是以色列国国最终的一个人员师。那时,撒母耳已经长大中年人,在以色列国人受苦的这二十年,大家不知情撒母耳住在哪儿,做了些什么,大家只精晓她结了婚,定居在拉玛。

既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿,又带了六只雌牛,风度翩翩伊法细面,意气风发皮袋酒。那时候孩子还小。宰了五头雄性牛,就领孩子到以利后面。妇人说:“主啊,小编敢在你前面起誓,以前在你那边站着祈求耶和华的这妇女,就是本人。小编祈求为要得那孩子,耶和华已将自己所求的赐给本身了。所以自个儿将那孩子归与耶和华,使她平生归与耶和华。”于是在此边膜拜耶和华。

    撒母耳对以色列国人谈话,吩咐他们破裂假神和偶像,毁坏祭坛,不再拜偶像。百姓专心地听,并且照着去做。圣经告诉我们,那时候以色列(Israel)人单单事奉耶和华。

哈拿祷告说:“小编的心因耶和华欢愉,小编的角因耶和华高举。笔者的口向仇敌张开,小编因耶和华的救恩高兴!独有耶和One plus圣,除他以外未有相比的,也未尝磐石像大家的上帝。人并不是夸口说骄傲的话,也并非出放肆的发话,因耶和华是大有知识的上帝,人的行为被他权衡。勇士的弓都已经折断,跌倒的人以力量束腰。一向饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生育的,生了多个外甥;多有子女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上升。他使人清贫,也使人富足;使人卑微,也使人华贵。他从尘土里抬举清贫人,从粪堆中提醒干枯人;使她们与王子同坐,得着光荣的坐席。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保证圣民的步子;使恶人在乌黑中寂然不动;人都不可能靠力量打败。与耶和华争竞的,必被砸碎;耶和华必从天空以雷攻击她,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    米斯巴那个山村座落在迦南的主题,离撒母耳住的拉玛不远。

以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在教皇以利前面侍奉耶和华。

    有一天,以色列国(The State of Israel)人在米斯巴集中。那是因为撒母耳派人到全国外市通报,叫内地的带头大哥和全体公民前来。撒母耳就在那边祷告,求上帝的拥戴和抢救。以色列国(The State of Israel)人为她们的罪痛心,为拜偶像的罪懊悔,他们都同心地呼吁上帝的超计生。

以利的三个外甥是恶人,不认知耶和华。 那二教长待百姓是这么的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,教长的下人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里风姿罗曼蒂克插,插上来的肉,教皇都取了去。凡上到示罗的以色列国(The State of Israel)人,他们都以这么对待。又在未烧脂油在此以前,教长的仆人就来对献祭的人说:“将肉给教皇,叫她烤吧!他不用煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必需先烧脂油,然后你能够恣心所欲取肉。”仆人就说:“你霎时给自己!不然笔者便抢去。”

    猛然,有几人快跑而来,满脸郁闷,跑得大汗淋漓,他们大声地喊:“仇人来了!非利士的大军来了!”

这般,那二少年人的罪在耶和华眼下什么重了,因为他们轻视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    果真不错。非利士人的首领听他们讲以色列国(The State of Israel)人米斯巴聚焦,他们想:“以色列国人怎么聚焦?这是怎么着看头呢?难道他们想造反不成?大家必须立即镇压,大家要比他们早走一步,让他俩来个措手比不上。”

当初,撒母耳依然亲骨血,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华日前。他母亲每一年为他作大器晚成件小外袍,同着情人上来献年祭的时候带来给她。以利为以利加拿和她的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的子女。”他们就回故乡去了。耶和华青眼哈拿,她就怀孕,生了多少个外孙子,多个丫头。那孩子撒母耳,在耶和华日前渐渐长成。

    非利士人立即招降纳叛,器械得当,重作冯妇地进军米斯巴。他们有枪、有剑、有利刀。同理可得,他们全幅武装而来,趁以色列国(The State of Israel)人不备,策画一举攻破。

以利年甚老迈,听见他四个外甥待以色列(Israel)大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的农妇苟合。他就对他们说:“你们怎么行如此的事啊?作者从那众百姓听见你们的恶行。作者儿啊,不可那样!笔者听到你们的格局不佳,你们使耶和华的全体成员犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,什么人能为她祈求呢?”不过他们如故不听阿爹的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳渐渐长成,耶和华与人进一步疼爱他。

    大家简单知道,为何以色列国(The State of Israel)人听到此凶讯这么胆怯,不常如死平日的幽静。他们一无所获,怎样应付得了。同一时间,我们都目不窥园安祥、平静的撒母耳。

有神仙来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你外公在埃及(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,作者不是向她们表现吗?在以色列国众支派中,小编不是拣选人作自家的教化皇,使他烧香,在作者坛上献祭,在自个儿前面穿以弗得,又将以色列国(The State of Israel)人所献的火祭都赐给您父家吗?笔者所吩咐献在本身居所的祭物,你们为什么践踏?尊重您的幼子过于重申本身,将自家民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’因而,耶和华以色列(Israel)的上帝说:‘作者曾说,你和你父家必恒久行在本身前边;将来自己却说,决不容你们这样行!因为尊重本人的,小编必重看他;轻慢作者的,他必被漠视。日子必到,笔者要折断你的膀子和您父家的膀子,使您家中未有三个耆老。 在上帝使以色列国人享乐的时候,你不可不看到笔者居所的萎靡。在你家中必长久没有三个老年人。作者必不从小编坛前灭尽你家中的人,那未灭的必令你眼目干瘪,心中优伤。你家中所生的人都必死在中年。你的四个外孙子何弗尼、非尼哈所遭到的事可作你的证据:他们四位必十六日同死。笔者要为自身立二个诚心的教化皇,他必照小编的意在而行。作者要为他树立牢固的家,他必长久行在自身的受膏者前面。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求你赐笔者教长的职分,好叫笔者得点饼吃。’”

    “哦!”他们说:“请为大家祈祷,求上帝扶持大家。”

少年小孩子撒母耳在以利前方侍奉耶和华。当那多少个生活,耶和华的说道罕有,临时常有暗中提示。29日,以利睡卧在融洽的地点。他眼目昏花,看不明明。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还不曾熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“笔者在此!”就跑到以利这里说:“你呼唤笔者,笔者在那地。”以利回应说:“笔者并没有呼唤你,你去睡呢!”他就去睡了。

    撒母耳为以色列国(The State of Israel)人呼求耶和华,百姓都很虔诚。祈祷完结,撒母耳将贰只羊羔当燔祭献给上帝。耶和华见到以色列(Israel)人的苦情,应允撒母耳的祈福。结果什么呢……?

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里,说:“你呼唤笔者,小编在此。”以利回应说:“笔者的儿,小编未有呼唤你,你去睡呢!”那时候,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗示。

    非利士的人马到了,他们以为驱散以色列国(The State of Israel)的赤子,根本不是主题素材,他们能够私行寻短见害他们。岂知,天顿然黑了,密云满布,雷声大响,三个比三个洪亮。强风小雨,雷暴不停,气候变的十分的坏。

上帝第贰次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里说:“你又呼唤小编,笔者在那。”以利才晓得是耶和华呼唤童子。因而,以利对撒母耳说:“你仍去睡啊!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

    非利士人惊惧了,他们开掘到那不是日常的大暴雨,太不时了,难道是以色列国(The State of Israel)大能的上帝要扶植祂的子民吗?……他们领悟那位上帝审判人,手下零星也不留情,所以,不敢再往前走,过了少时,他们转身就往回跑。

上帝又来站着,像前一回呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“作者在以色列(Israel)中必行意气风发件事,叫听见的人都必耳鸣。笔者指着以利家所说的话,到了时候,小编必始终应验在以利身上。笔者曾告诉她必长久降罚与他的家,因他精通外孙子作孽,自招咒诅,却不禁绝他们。所以自己向以利家起誓说:‘以利家的罪恶,虽献祭奉礼物,永不能够得赎去。’”

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撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗中表示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“小编儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“小编在那处!”以利说:“耶和华对你说怎么,你绝不向本身背着;你若将上帝对您所说的不说一句,愿她重重地降罚与你。”撒母耳就把全部话都告知了以利,并不曾不说。以利说:“那是由于耶和华,愿她凭本身的意志力而行。”

    上帝用雷霹非利士人。以色列国(The State of Israel)人瞧见上帝的当做,赶紧追上去,杀死不菲非利士人。残活的非利士人都被赶回自身的国度。本次他们的损失惨恻,不敢再来挑衅。以色列国人民代表大会声欢呼上帝解救了他们,全部是上帝的功劳。

撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全部的以色列国(The State of Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自身的话暗中表示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列国(The State of Israel)地。

    事后,撒母耳立了后生可畏块石头,纪念上帝的抢救,起名字为“以便以谢”。你明白是何许看头吧?……意思就是说:“到方今耶和华府支援大家。”你听到没有?不是说:“小编支持”而是说:“耶和华帮忙”。不错,上帝是不二法门配得尊荣的。

以色列国人出来与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国(The State of Israel)人摆阵。两军应战的时候,以色列国人败在非利士人前面。非利士人在战场上杀了她们的军兵约有四千人。百姓回到营里,以色列(Israel)的长老说:“耶和华前几天干什么使大家败在非利士人近些日子呢?大家不比将耶和华的约柜,从示罗抬到大家那边来,还好我们中间救我们脱离敌人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从那边将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的四个外甥何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    在这里早前让非利士人抢去的城堡,以色列(Israel)人都拿回来了。他们把非利士人赶得精光,三个也不留。

上帝的约柜到了营中,以色列国大家就大声欢呼,地便震憾。非利士人听到欢呼的动静,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是什么来头吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就惊恐起来说:“有上帝到了她们营中。”又说:“大家有祸了!一直不曾有如此的事。大家有祸了!何人能救大家退出那一个大能之上帝的手吗?在此之前在原野用种种灾荒击打阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人的,正是这个上帝。非利士人哪,你们要生硬,要作大女婿,免得作希伯来人的佣人,就像是他们作你们的佣人同样。你们要作大女婿,与他们争战。”非利士人和以色列国人应战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人吗多,以色列(Israel)的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去,以利的多少个外孙子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    撒母耳不只有是个无动于衷士,也是一人敬畏上帝大巴师。他深信上帝的老实,真是一个人信心的皇皇。

当日,有二个便雅悯人从阵上逃跑,衣裳撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正在道旁坐在本身的位上观看,为上帝的约柜心里忧郁。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的响声,就问说:“那喧闹是怎样原因吧?”那人急速来打招呼给以利。那时候以利九十拾岁了,眼目发直,不能够看到。那人对以利说:“笔者是从阵上来的,明日自己从阵上逃回。”以利说:“小编儿,事情怎么?”报信的回答说:“以色列(Israel)人在非利士人前边逃跑,民中被杀的什么多!你的七个外孙子何弗尼、非尼哈也都死了,况兼上帝的约柜被掳去。”

    以色列国人到底重获自由了!

她风度翩翩提上帝的约柜,以利就从他的位上将来跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列国地铁师四十年。

    每年一次,撒母耳都到全国各州游行,无论走到哪儿,百姓都来请教她,把难处提议来,由撒母耳按公义管理。苏息时,他就回拉玛老家,他的老伴和孙子住在当场,他们两口子生有二子,取名字为约珥和亚比亚。

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,四伯和女婿都死了,就爆冷门疼痛,曲身生产。将在死的时候,旁边站着的少女们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。她给男女起名称叫以迦博,说:“荣耀离开以色列国(The State of Israel)了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因她三伯和孩子他爸都死了。她又说:“荣耀离开以色列国,因为上帝的约柜被掳去了。”

    日子过得快速,转眼撒母耳年纪老迈,不宜再远行了。于是,他对已经成年的孙子说:“你们能够扶助小编,你们到东边的别是巴作士师,这里路途遥远,笔者去不断。”

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边缘。次日一大早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日清早兴起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,况且大衮的头和健全都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。由此,大衮的教皇和任何进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的三昧,直到今天。

    他的三个外孙子就到别是巴。然而,没过多短期,怨言传到撒母耳的耳中,看来情况不好。原来他的幼子不诚实,抽出贿赂,屈枉正直。富人送礼物,就帮他们忙;贫窭人送不起礼物,就吃亏。

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生夜盲。亚实突和亚实突的四境,都是那般。亚实突人见这差相当少,就说:“以色列国(The State of Israel)上帝的约柜不可留在大家那边,因为他的手重重加在大家和我们神大衮的随身。”就打发人去请非利士的众首领来聚焦,问她们说:“大家向以色列(Israel)上帝的约柜应当如何行呢?”他们回答说:“能够将以色列(Israel)上帝的约柜运往迦特去。”于是,将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜运出那边去。运往之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊惶,无论大小都生咽痛。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列国上帝的约柜运往大家那边,要害大家和大家的众民。”于是打发人去请非利士的众带头人来,说:“愿你们将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了大家和咱们的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊恐而死的;未曾死的人都生了咽肿。合城呼号,声音上达于天。

    撒母耳为此心中是何许的发愁。

上帝的约柜在非利士人之地半年。非利士人将教化皇和六柱预测的聚了来,问他们说:“大家向上帝的约柜应当如何行?请提醒大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜送回去,不可空空地送去,需要给他献赔罪的礼金,然后你们可得痊愈,并精通他的手为啥不偏离你们。”

 

非利士人说:“应当用哪些献为赔罪的礼品呢?”他们答复说:“当照非利士首领的数量,用三个金久痢,三个金老鼠,因为在你们民众和你们带头人的身上都是如出大器晚成辙的灾。所以,当创立你们脱肛的像和毁损你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国的上帝。可能他向你们和你们的神,并你们的地步,把手放轻些。你们怎么硬着心像埃及(Egypt)人和起头表弟一样吧?上帝在埃及(Egypt)人中等行奇事,埃及(Egypt)人岂不自由以色列(Israel)人,他们就去了吗?未来你们应当造生意盎然辆新款车,将八只未有负轭、有乳的白牛套在车的里面,使牛犊回家去,离开雄牛。把耶和华的约柜放在车的里面,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要看看:车若直行以色列国(The State of Israel)的程度到伯示麦去,那大灾便是耶和华降在大家身上的;若不然,便足以知道不是她的手击打我们,是我们不时境遇的。”

撒母耳记下8

非利士人就这样行,将多独有乳的雄牛套在车的里面,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金夜盲像的盒子都放在车里。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的主脑跟在后边,直到伯示麦的境地。

    白发老人撒母耳坐在大团结拉玛的家里,一直叹气、摇头,满面愁容。怎么叁回事呢?……唉!他在想他的三个外甥约珥和亚比亚。他时有的时候为他们祈福,希望他们敬畏上帝,事奉祂。但是那多少个男女不成才,平日欺哄人。

伯示麦人正在平原收割大豆,举目见到约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人乔舒亚的田间,就站稳了。在那边有风流倜傥块大磐石,他们把车劈了,将四只雄性牛献给耶和HUAWEI燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的多个带头人看到,当日就回以革伦去了。

    忽然,有人敲门,他从观念中受惊而醒。原本是以色列国的众长老们来访。他们为啥事而来呢?撒母耳知道她们是怎么事而来。他们有个别理念想说。

非利士人献给耶和华作赔罪的金黄疸像就是那一个:三个是为亚实突,二个是为迦萨,叁个是为亚实基伦,八个是为迦特,三个是为以革伦。金老鼠的多少是照非利士三个首领的城阙,正是稳步的城乡,以致大磐石。那磐石是放耶和华约柜的,到前几天还在伯示麦人乔舒亚的田间。

    撒母耳静默等待,长老们也一声不吭。他们不敢提这事,因为老撒母耳不便于体会他们的谕旨,他们互相对望,有一点点儿不佳意思。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们74位,那时候有50000人在此边(原来的小说作“柒九人加伍万人”)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“何人能在上帝这圣洁的上帝前面侍立呢?那约柜能够从大家这里送到什么人那里去呢?”于是打发人去见基列耶琳的市民说:“非利士人将耶和华的约柜送回到了,你们下来将约柜接到你们这里去吗!”

    “大家是来……”他们犹豫地说:“大家是来找你谈意气风发件事。”又是一片静悄悄。终于他们鼓起勇气直说。

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家庭,分派他孙子以卡托维兹撒,看守耶和华的约柜。

    “大家还是坦白地说吧。你的年华东军大了,未有生气继续管理以色列国(The State of Israel)人。你的两孙子,约珥和亚比亚……你也知晓她们不诚实;他们不走正路,不秉公行义。我们想要三个圣上,像别的的国家高视睨步律。”

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列(Israel)全家都偏向耶和华。撒母耳对以色列国(The State of Israel)全家说:“你们若一心归顺耶和华,将要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,潜心归向耶和华,单单地伺候他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列国(The State of Israel)人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

    他们终于提议这件首要的事。什么人也不敢看撒母耳,又是一片静悄悄。后来,他们忍不住偷偷地看撒母耳日新月异眼,那风姿罗曼蒂克看心可就慌了。从撒母耳满是皱纹的脸颊,他们观望她的怒气。

撒母耳说:“要使以色列国(The State of Israel)大家聚焦在米斯巴,笔者好为你们祷告耶和华。”他们就聚拢在米斯巴,打水浇在耶和华前边,当日禁食,说:“大家得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列(Israel)人。

    为何吗?……难道长老们的渴求不力?相近的各个国家不都以有王治理吗?以色列(Israel)是无与伦比未有天子的国度。

非利士人听到以色列人会见在米斯巴,非利士的首脑就上来要攻击以色列国人。以色列国(The State of Israel)人听到,就惊恐非利士人。以色列国人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华咱们的上帝,救大家退出非利士人的手。”撒母耳就把八只吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列(Israel)人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国(The State of Israel)人如今。以色列(Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的底下。

    那话当真?……以色列国(The State of Israel)不是有位天皇吗?小兄弟,以色列国(The State of Israel)人真的有王,况兼是个好圣上、公正的王、全能的王,世界上再也找不到比她更加好的天皇。

撒母耳将大器晚成块石头,立在米斯巴和善的中等,给石头起名为以便以谢,说:“到最近耶和华府支持大家!”从此,非利士人就被击破,不敢再入以色列(Israel)人的本国。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国(The State of Israel)人的城市,从以革伦直到迦特,都归以色列国(The State of Israel)人了。属这么些城的四境,以色列国人也从非利士人手下收回。那时候,以色列国人与亚Morley人和好。

    小编附近见到你们脸上质疑的神色。或者你会问:“那不对吧。以色列(Israel)人尚未王啊。”

撒母耳一生作以色列国客车师。他每一年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列(Israel)人。随后再次来到拉玛,因为她的家在此边;也在此边审判以色列国人,且为耶和华筑了豆蔻梢头座坛。

    作者说的是真心话。以色列(Israel)人有个王,你通晓她是什么人吧?……上帝是她们的王,上帝治理、管理他们。以色列(Israel)的王比任何贰个国家的王都好。天上的王信实,照应祂的子民无所不至,他频频拯救他们脱离敌人的欺压,赐他们士师解救他们。由此可以知道,以色列国人有上帝治理他们,当他俩的王。这种政权叫“神治政权”意思是由神治理的龙腾虎跃种政权。

撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列国(The State of Israel)地铁师。长子名称叫约珥,次子名为亚比亚,他们在别是巴作士师。他外孙子极度她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    然则,以色列国(The State of Israel)人对这种治理方法不满,他们要贰个王,二个双目可以看到的王。其实,他们有那个意思已经百岁千秋,互相之间也谈那件事。可是,撒母耳是她们的士师,他是个好士师,在她执政的中间,以色列(Israel)人赶出非利士人,享受太平的日子。撒母耳拔山举鼎的时候,他们只字不敢提要求太岁的事。

以色列(Israel)的长老都凑合,来到拉玛见撒母耳,对他说:“你年纪老迈了,你外孙子特别你的道。今后求您为我们立贰个王治理我们,像列国同样。”撒母耳不欢乐他们说“立贰个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的豆蔻年华切话,你只管依从。因为她俩不是嫌弃你,乃是厌弃作者,不要自己作他们的王。自从作者领他们出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)到最近,他们时常离弃小编,侍奉别神。未来他俩向你所行的,是照他们根本所行的。故此,你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉她们以后这王怎么样管辖他们。”

    现在,撒母耳已经不治之症,他的三个外孙子又贪财骗人,所以,他们不得不提议那一个须要。不错,他们是为撒母耳着想,不想令她痛苦,也不想惹他生气,不过,他们却截然未有想到他们那样做基本上是弃绝上帝的治理。他们得罪的是他俩在天空的王。但是,他们并不为此顾忌。

撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的公民,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的幼子为他赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为她耕种田地,收割庄稼,打造火器和车里的刀兵;必取你们的闺女为她制作香膏,作饭烤饼;也必取你们最佳的情况、草龙珠园、山榄园,赐给她的臣仆。你们的粮食和赐紫樱珠园所出的,他必取十二分之日新月异,给他的太监和臣仆;又必取你们的下人婢女、强健的少年和你们的驴,供他的听差。你们的羊群,他必取十二分之如日中天,你们也必作她的公仆。那时候,你们必因所选的王哀告耶和华,耶和华却不答应你们。”

    撒母耳不知道该怎么回答。但她是个了解人,领悟求上帝的提醒。

寻常人家竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要多个王治理我们,使大家像列国同样,有王治理大家,统领我们,为我们争战。”撒母耳听见百姓那风度翩翩切话,就将那话陈明在耶和华前边。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列国(The State of Israel)人说:“你们各归各城去吗!”

    “主啊!笔者当什么回覆这个人吧?”他央浼上帝:“求您指教小编,好让小编给他们三个圆满的对答。”

有一个便雅悯人,名称为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的外甥、亚别的幼子,是个大能的多管闲事士(或作“大富商”)。他有二个孙子,名字为扫罗,又结实又俊美,在以色列国人中并未有多个能比他的;身体比众民高过一头。

    上帝马上回答他的渴求。“你只管依从。他们厌弃的不是你,乃是作者。他们不是要贰个王吗?……笔者就给他们八个王。不过,你要掌握告知她们,笔者并不欢悦这件事。”

扫罗的老爸基士,丢了三头驴,他就吩咐儿子扫罗说:“你带多个仆人去搜索驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都未曾找着;又过Charlene地,驴也不在那;又过便雅悯地,还从未找着。

    撒母耳把上帝的话一清二楚地传给他们。

到了苏弗地,扫罗对随行她的下人说:“我们比不上回到,恐怕自个儿阿爸不为驴挂心,反为我们忧虑。”仆人说:“那城里有一人神人,是大家所珍重的,凡他所说的全都应验。我们不比往她这里去,也许他能将我们当走的路提示大家。”扫罗对下人说:“大家若去,有如何能够送那人呢?我们囊中的食品都吃尽了,也并未有红包能够送那神人,大家还应该有怎么着未有?”仆人回答扫罗说:“笔者手里有银子意气风发舍客勒的百分之四十,能够送那神人,请他提示大家当走的路。”(早先以色列国中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去吧!”以往称之为先知的,以前称之为先见。)扫罗对公仆说:“你说的是,大家能够去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女生出来打水,问他俩说:“先见在这里间未有?”女人回答说:“在那处。他在你们眼下,快去呢!他明天正到城里,因为今日全体公民要在邱坛献祭。在她还尚无上邱坛吃祭物之先,你们如日方升进城必遇见她,因她未到,百姓不可能吃,必等他先祝祭,然后请的客才吃。今后你们上去,那时候必遇见她。”三个人就上去。将进城的时候,撒母耳正迎着他俩来,要上邱坛去。

    “切记!”他说:“是你们须要有个像异邦同样的天王。好,作者成全你们。可是,笔者要先警戒你们。异邦的王都很残忍,他们不为人民着想,只为本身的利益思虑,你们的王也会如此。他会迫令你的孙子为他干活,无法在家协理爸妈。他会迫令你们的幼女入宫服侍他。他会拿走你们最棒的山葫芦园随意送给朋友。你心所爱的都无法保存,他想要什么就拿走什么,全不理会你们的内需,其余,他还有或许会防止你们。那时候,你们求告上帝,祂不会听,因为是你们自身供给要贰个王。作者把话说在近来,以爱相劝,你们想念驰念呢!”

扫罗未到的前11日,耶和华已经提示撒母耳说:“前日那时,小编必使一位从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列(Israel)的君。他必救小编民脱离非利士人的手;因作者民的哀声上达于本人,作者就关怀他们。”

    撒母耳真诚地看着他们,毫无隐讳,实话实说,完全依据上帝的授命。缺憾,以色列的长老不肯听劝,他们大约认为意况不会像撒母耳说得那么恶劣,说不定比想像的亲善。

撒母耳看到扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人便是本身对您所说的,他必治理笔者的民。”扫罗在城门里走到撒母耳面前说:“请报告笔者,先见的公馆在哪儿?”撒母耳回答说:“笔者就是先见。你在自家日前上邱坛去,因为你们明天必与自身同席,前日晚上自己送您去,将您内心的事都告诉你。至于你前二十五日所丢的那六头驴,你心中不必惦念,已经找着了。以色列国人们所远瞻的是什么人呢?不是心仪你和您父的全家吗?”扫罗说:“作者不是以色列国(The State of Israel)项支出派中至小的便雅悯人吗?作者家不是便雅悯支派中至小的家啊?你怎么对自己说那样的话呢?”

    “不!”他们说:“大家依旧要三个王。大家要跟任何的国度一样,他们有王,我们也要二个王。他会按公义治理大家,打仗的时候,大家用不着等上帝赐给我们壹个人士师,圣上能够领大家插手竞技。”

撒母耳领扫罗和她仆人进了客厅,使他们在请来的客中坐首位,客约有叁11个人。撒母耳对厨役说:“笔者付诸你收藏保存的那风流倜傥份祭肉,未来得以拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗前边。撒母耳说:“那是所留下的,放在你眼下吃呢!因自家请国民的时候,特意为您存留那肉到此时。”

    撒母耳把百姓的主见告诉上帝。上帝说:“你就依从她们,给她们二个王。”

当日,扫罗就与撒母耳同席。

    撒母耳对众长老说:“好吧!你们先回去,大家以往再谈后续的事。”

人人从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说话。次日黄金时代早兴起,黎明(英文名:lí míng)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来吧!小编好送你回到。”扫罗就兴起,和撒母耳一起出去。 二位下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在那处,等小编将上帝的话传给你听。”

    他们高兴地回家,只想到意见被选择,完全没悟出她们大都厌弃的是上帝,而那事深深地伤了上帝的心。

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他接吻说:“这不是耶和华膏你作她家当的君吗?你明天与自家分开之后,在便雅悯境内的泄撒,接近拉结的墓葬,要遇见几人。他们必对您说:‘你去找的那多头驴已经找着了。以往您阿爹不为驴挂心,反为你顾忌说:小编为孙子怎么才好吧?’你从那边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见四个往Bert利去拜上帝的人:三个带着七只湖羊羔,贰个带着几个饼,一个带着如火如荼皮袋酒。他们必问你安,给您多少个饼,你就从她们手中接过来。此后你到上帝的山,在那有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见豆蔻梢头班先知从邱坛下来,前边有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与他们手拉手受感说话,你要形成新人。那兆头临到你,你就能够趁时而作,因为上帝与你同在。你当在自家以先下到吉甲,小编也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候二十一日,等自己到了这边,提醒你当行的事。”

    你是还是不是不经常也会深闭固拒呢?小家伙!

扫罗转身辞行撒母耳,上帝就赐他二个新心。当日那意气风发切兆头都证实了。扫罗到了那山,有生机勃勃班先知遇见他,上帝的灵大大感动他,他就在高人中受感说话。一向认识扫罗的,见到他和先知一齐受感说话,就竞相说:“基士的孙子遇见什么了?扫罗也列在尧舜中呢?”这地点有壹人说:“那一个人的爹爹是什么人吗?”此后有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”扫罗受感说话实现,就上邱坛去了。

扫罗的大伯问扫罗和她仆人说:“你们往哪儿去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的父辈说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉自身。”扫罗对她小叔说:“他确定地报告大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国务,扫罗却绝非告知三叔。

撒母耳将贩夫皂隶招聚到米斯巴耶和华这里, 对他们说:“耶和华以色列国的上帝如此说:‘笔者领你们以色列(Israel)人出埃及(Egypt),救你们脱离埃及(Egypt)人的手,又救你们脱离凌虐你们多个国家之人的手。’你们明天却厌弃了救你们脱离玉树临风切灾荒的上帝,说:‘求您立三个王治理大家。’以后你们应该按着支派宗族,都站在耶和华面前。”

于是乎,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从当中间又掣出基士的外甥扫罗。公众搜索她却寻不着,就问耶和华说:“那人到此处来了未曾?”耶和华说:“他藏在器材中了。”群众就跑去从那边领出他来。他站在公民中间,身体比众民高过贰只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比她的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

撒母耳将国法对国民表达,又记在书上,放在耶和华前边。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一批人跟随他。但有一些匪徒说:“那人怎能救我们啊?”就瞧不起他,未有送他礼物;扫罗却不理睬。

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与我们立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由自个儿剜出你们每人的右眼,以此污辱以色列国大家,笔者就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您包容咱们一日,等大家打发人往以色列(Israel)的全境去,若未有人救大家,我们就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给百姓听,百姓就都放声而哭。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”大伙儿将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将黄金年代对牛切成丝子,托付使者传递以色列国的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来如同一位。扫罗在比色数点他们:以色列(Israel)人有三八万,犹大人有一万。群众对那使者说:“你们要还原基列雅比人说:‘明天太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就心爱了。于是,雅比人对亚扪人说:“今天大家出来归顺你们,你们能够自由待大家。”

其次日,扫罗将平民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有三个人同在生意盎然处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗焉能管理我们的是什么人吧?能够将她交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“昨天耶和华在以色列(Israel)中实践拯救,所以不可杀人。”撒母耳对公民说:“我们要往吉甲去,在此边立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华面前立扫罗为王,又在耶和华前面献平安祭。扫罗和以色列(Israel)大家大大兴奋。

撒母耳对以色列国大家说:“你们向自家所求的,我已承诺了,为你们立了三个王。今后有那王在你们前边行。作者已年老皮白,笔者的幼子都在你们那边。我从童年直至明天,都在你们后面行。我在此边,你们要在上帝和他的受膏者前边,给本身作见证。小编夺过什么人的牛,抢过哪个人的驴,凌虐过哪个人,凌辱过什么人,从哪个人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,小编必偿还。”民众说:“你未有欺压大家,肆虐对待大家,也从不从什么人手里受过什么。”撒母耳对她们说:“你们在本人手里未有找着什么,有耶和华和他的受膏者前日为证。”他们说:“愿她为证。”撒母耳对百姓说:“早先立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及(The Arab Republic of Egypt)地的是上帝。今后你们要站稳,等自己在耶和华前面对您们讲论耶和华向你们和你们列祖所行业作风度翩翩切公义的事。在此以前雅各到了埃及(Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、亚伦领你们列祖出埃及(Egypt),使她们在这里地点居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把他们授予夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是这么些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。今后求你救大家脱离仇人的手,大家必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇人的手,你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对自个儿说:‘大家定要八个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

今后你们所求所选的王在那地。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,信守他的话,不违反他的吩咐,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。即使不遵从耶和华的话,违背他的下令,耶和华的手必攻击你们,像过去抨击你们列祖同样。将来你们要站稳,看耶和华在你们眼下要行豆蔻梢头件大事。那不是割玉米的时候啊?笔者求告耶和华,他必打雷降水,令你们又知道又来看,你们求立王的事,是在耶和华眼下犯大罪了。”

于是,撒母耳求告耶和华,耶和华就在此日雷暴降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为大家求立王的事,正是罪加一等了。”

撒母耳对人民说:“不要惊悸!你们尽管行了那恶,却毫无偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那无法救命的虚神,是没用的。耶和华既快乐选你们作她的子民,就必因她的大名不放弃你们。至于本人,断不停息为你们祈祷,以致得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,挂念她向你们所行的事何等大。你们若照旧作恶,你们和你们的王必一起覆灭。”

扫罗登基年四十一岁;作以色列国王二年的时候,就从以色列国中甄选了3000人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在随地吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列(Israel)大家听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列(Israel)人造非利士人所憎恶,就紧跟着扫罗集中在吉甲。

非利士人会见要与以色列国人争战,有车一千0辆,马兵陆仟,步兵像海边的沙那样多,就上去在伯亚文西边的密抹安营。以色列国百姓见自身危急狼狈,就藏在岩洞、丛林、石穴、隐密处和坑中。有些希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗照旧在吉甲,百姓都默不做声地尾随他。

扫罗照着撒母耳所定的日期等了二日。撒母耳还并未有来到吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到自个儿那边来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去接待她,要问她好。撒母耳说:“你作的是怎么着事呢?”扫罗说:“因为本人见凡夫俗子离开自个儿散去,你也不照所定的日子到来,并且非利士人集结在密抹。所以自个儿内心说:只怕自个儿并未有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击本人,笔者就勉强献上燔祭。”

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有遵从耶和华你上帝所吩咐你的命令。若据守,耶和华必在以色列国中坚立你的皇位,直到恒久。未来你的王位必不遥远。耶和华已经寻着一个合他意志力的人,立他作百姓的君,因为你未有服从耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随她的,约有第六百货人。扫罗和他孙子约拿单并尾随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:风姿洒脱队往俄弗拉向书亚地去,风流倜傥队往伯和仑去,豆蔻梢头队往洗波音民用飞机集团谷对面包车型地铁地境向原野去。

那时,以色列国(The State of Israel)全地尚无多少个铁匠,因为非利士人说:“也许希伯来人创制刀枪。”以色列(Israel)人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的生活,跟随扫罗和平协议拿单的人,未有三个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他孙子约拿单有。非利士人的少年老成队防兵到了密抹的隘口。

有19日,扫罗的幼子约拿单对拿他军火的未成年说:“大家不比过到那边,到非利士人的防营这里去。”但他从未告诉老爹。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的丹若树下,跟随他的约有第六百货人。在此边有亚希突的儿子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的父兄,非尼哈的幼子,以利的外孙子。以利在此之前在示罗作耶和华的教化皇。约拿单去了,百姓却不理解。

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两侧,各有一个山脊:一名播薛,一名西尼;后生可畏峰向南,与密抹相对,风流倜傥峰向西,与迦巴相对。

约拿单对拿军械的少年说:“大家不比过到未受割礼人的防营那里去,也许耶和Samsung大家施展力量,因为耶和华使人克制,不在乎人几个人少。”拿武器的对她说:“随你的诏书行呢!你能够上去,小编必跟随你,与你同心。”约拿单说:“大家要过到这几人这里去,使她们看到大家。他们若对我们说:‘你们站住,等大家到你们这里去’,大家就站稳,不上他们这里去。他们若说:‘你们上到大家那边来’,这话正是大家的凭据,大家便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”二位就使非利士的防兵看到。非利士人说:“希伯来人从所藏的隧洞里出来了。”防兵对约拿单和拿军器的人说:“你们上到这里来,大家有旭日初升件事提醒你们。”约拿单就对拿军械的人说:“你跟随小编上去,因为耶和华将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿兵戈的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿兵戈的人也随着杀他们。约拿单和拿军火的人起头所杀的,约有17个人,都在风流罗曼蒂克亩地的半犁沟之内。于是在营中、在原野、在众民内,皆有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也打动,战兢之势甚大。

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看到非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对尾随她的民说:“你们查点查点,看从我们那边出去的是何人?”他们黄金时代查点,就驾驭约拿单和拿火器的人未有在那间。那时上帝的约柜在以色列国(The State of Israel)人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与教化皇说话的时候,非利士营中的喧嚣特别大了。扫罗就对教化皇说:“停手吧!”扫罗和追随她的人都凑合,来到战地,看到非利士人用刀互相击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,以后也转过来支持跟随扫罗和平条约拿单的以色列国人了。那藏在以法莲山地的以色列国人,听别人讲非利士人逃跑,就出去牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列国(The State of Israel)人制服,平昔战到伯亚文。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到中午向敌人报完了仇吃什么样的,必受咒诅。”由此那日人民未有吃什么,就可是困惫。众民步向丛林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,却从未人敢用手取蜜入口,因为她们怕那誓言。约拿单未有听到他阿爸叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就驾驭了。百姓中有一个人对他说:“你老爹曾叫人民严严地起誓说,明日吃什么样的,必受咒诅。由此百姓就疲劳了。”

约拿单说:“小编老爸连累你们了。你看,笔者尝了这点蜜,眼睛就知道了。今天国民若率性吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不越来越多呢?”

那日,以色列(Israel)人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急匆匆将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,前几天要将大石头滚到小编那边来。”扫罗又说:“你们散在白丁俗客中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到小编那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了后生可畏座坛,那是她最早为耶和华筑的坛。

扫罗说:“大家比不上夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一人。”众民说:“你看怎么着好就去行啊!”教化皇说:“大家先当临近上帝。”扫罗求问上帝说:“笔者下去追赶非利士人能够无法?你将她们交在以色列(Israel)人手里不交?”那日上帝未有答复她。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明前些天是何人犯了罪。笔者指着救以色列(Israel)永生的耶和华起誓,就是自己儿子约拿单犯了罪,他也必死。”但全体公民中无一个人应答她。扫罗就对以色列(Israel)大家说:“你们站在单方面,小编与自己儿子约拿单也站在另龙精虎猛方面。”

全体公民对扫罗说:“你看哪样好就去行吧!”扫罗祷告耶和华以色列国的上帝说:“求您提醒真实意况。”于是掣签掣出扫罗和平左券拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是自家、是自家孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告知作者,你作了怎么事?”约拿单说:“小编其实以手里的杖,用杖头蘸了几许蜜尝了大器晚成尝。那样作者就死吗(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与自己。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列国(The State of Israel)人中如此大行拯救,岂可使他死吧?断乎不可!我们指着永生的耶和华起誓,连她的风度翩翩根毛发也不足名落孙山,因为他前天与上帝一同作事。”于是,百姓救约拿单免了过逝。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。

扫罗执掌以色列(Israel)的国权,平日攻击她四围的总体仇人,就是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他不论往哪儿去,都克制敌人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列(Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的外孙子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的五个闺女:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名为亚希暖,是亚希玛斯的姑娘。扫罗的准将名字为押尼珥,是尼珥的幼子;尼珥是扫罗的公公。扫罗的爹爹基士,押尼珥的爹爹尼珥,都以亚其余幼子。

扫罗一生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有力量的人或勇士,都招收了来跟随她。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣笔者膏你为王,治理他的百姓以色列(Israel),所以你当坚决守住耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列(Israel)人出埃及(Egypt)的时候,在旅途亚玛力人怎么着待他们,如何抵挡他们,小编都没忘。以往您要去击打亚玛力人,灭尽他们持有的,不可敬重他们,将孩子、儿童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二八万,另有犹大人一千0。扫罗到了亚玛力的首都,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们离开亚玛力人下去啊!大概自己将你们和亚玛力人一齐杀灭。因为以色列(Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人离开亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉结束阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和寻常人家却珍重亚甲,也爱护上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全部美物,不肯衰亡;凡下贱身材消瘦个头矮小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“小编立扫罗为王,作者后悔了,因为他转去不跟从小编,不遵从作者的吩咐。”撒母耳便甚苦恼,终夜央浼耶和华。撒母耳清早起来,迎接扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在这里边立了回忆碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对她说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的通令本身已信守了。”撒母耳说:“作者耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪个地方来的呢?”扫罗说:“那是人民从亚玛力人这里带来的,因为他俩尊崇上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。其他的,大家都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等小编将耶和华昨夜向自身所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“早先你固然以温馨为小,岂不是被立为以色列国项支出派的特首吗?耶和华膏你作以色列(Israel)的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打那个无法无天的亚玛力人,将她们廓清净尽。’你为何未有服从耶和华的通令,飞快掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事吗?”扫罗对撒母耳说:“小编其实服从了上帝的吩咐,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华欢悦燔祭和平安祭,岂如快乐人固守他的话呢?服从胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪一样。你既厌弃耶和华的吩咐,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“笔者有罪了!作者因恐慌百姓,固守他们来说,就违反了上帝的指令和你的讲话。未来求你赦免作者的罪,同笔者回来,笔者好膜拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“作者不相同你回到,因为您厌弃耶和华的一声令下,耶和华也厌弃你作以色列国(The State of Israel)的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,明日耶和华使以色列国(The State of Israel)国与你断绝,将那国赐与比你更加好的人。以色列(Israel)的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为她迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“笔者有罪了,固然如此,求你在本身公民的长老和以色列(Israel)人前面陈赞小编,同本身重返,小编好敬拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就膜拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到自家那边来。”亚甲就喜滋滋地赶来她前方,心里说:“病逝的磨难必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女生丧子,那样,你母亲在女子中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华前面将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上她所住的基比亚,回本人的家去了。撒母耳直到死的光景,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗悲伤,是因耶和华后悔立他为以色列(Israel)的王。

耶和华对撒母耳说:“小编既厌弃扫罗作以色列(Israel)的王,你为她哀痛要到什么时候呢?你将膏油盛满了角,笔者差遣你往伯利恒人耶西这里去,因为小编在她众子之内,预约贰个作王的。”撒母耳说:“作者怎能去吗?扫罗若听到,供给杀笔者。”耶和华说:“你能够带贰头牛犊去,就说:‘作者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,小编就指让你所当行的事。作者所指给您的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都恐惧地出来接待她,问她说:“你是为平安来的啊?”他说:“为安全来的。作者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与自己同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和她众子自洁,请他们来吃祭肉。

他们来的时候,撒母耳看到以利押,就心里说:“耶和华的受膏者必定在她前边。”耶和华却对撒母耳说:“不要看他的模样和她体态高大,笔者不拣选她。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳前边经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西又叫沙玛从撒母耳日前经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西叫她多少个外甥都从撒母耳前面经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的幼子都在那吧?”他回应说:“还恐怕有个小的,未来放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,大家必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双眼清秀,姿首俊美。耶和华说:“那正是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在她诸兄中膏了她。从那日起,耶和华的灵就大大感动David。撒母耳起身回拉玛去了。

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华这里来干扰他。扫罗的臣仆对她说:“未来有恶魔从上帝这里来捣乱你。大家的主能够命令如今的臣仆,找贰个长于弹琴的来,等上帝这里来的蛇蝎临到你身上的时候,使她用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可以为本身找叁个擅长弹琴的,带到小编那边来。”

里面有八个苗子说:“小编曾见伯利恒人耶西的多个幼子长于弹琴,是大有威猛的大兵,说话合宜,姿首俊美,耶和华也与他同在。”

于是乎,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的幼子David到作者那边来。”耶西就把多少个饼和意气风发皮袋酒,并一头湖羊羔,都驮在驴上,交给他外孙子大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗这里,就侍立在扫罗前面。扫罗甚爱怜他,他就作了扫罗拿兵戈的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容David侍立在笔者前面,因为她在自身后面蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴用手而弹,扫罗便耿直爽直,恶魔离了她。

非利士人招聚他们的军事,要来争战,聚焦在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中路的以弗大悯。扫罗和以色列国人也集聚,在以拉谷安营,摆列队伍容貌要与非利士人作战。非利士人站在这里边山上,以色列国人站在这里边山上,当中有谷。

从非利士营中出来二个讨战的人,名为歌福冈,是迦特人,身体高度六肘零大器晚成虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重四千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重第六百货舍客勒。有一个拿盾牌的人在她前头走。歌郑州对着以色列(Israel)的人马站立,呼叫说:“你们出来摆列队容作什么吧?笔者不是非利士人啊?你们不是扫罗的奴婢吗?能够从你们中间拣选一位,使他下到小编那边来。他若能与笔者战役,将自己杀死,大家就作你们的佣人;笔者若胜了他,将他杀死,你们就作大家的下人,服侍我们。”那非利士人又说:“笔者明日向以色列国(The State of Israel)人的武装力量骂阵。你们叫一人出来,与笔者大战。” 扫罗和以色列国(The State of Israel)大家听见非利士人的那个话,就恐慌,特别惊悸。

大卫是犹大伯利恒的以法别人耶西的外孙子。耶西有多个外甥。当扫罗的时候,耶西已经日暮途穷。耶西的多个大外孙子跟随扫罗出征。那出征的四个外孙子:长子名称为以利押,次子名称叫亚比拿达,三子名称为沙玛。David是一丝一毫的;那四个小孙子跟随扫罗。David不常离开扫罗回伯利恒,放她老爸的羊。那非利士人必然都出来站着,如此四一日。

30日,耶西对他外孙子David说:“你拿大器晚成伊法烘了的穗子和十三个饼,速速地送到营里去,交给你四弟们;再拿那十块奶饼,送给他们的千夫长,且问你二弟们好,向她们要生气勃勃封信来。”扫罗与David的八个小弟和以色列国(The State of Israel)大家,在以拉谷与非利士人应战。

大卫早晨四起,将羊交托贰个守卫的人,照着他阿爹所吩咐的话,带着食品去了。到了辎重营,军兵刚出到沙场,呐喊要战。以色列(Israel)人和非利士人都摆列队伍容貌,互相相对。David把他带来的食物,留在看守物件人的手头,跑到沙场,问他表哥们安。 与她们讲讲的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌Madison,从非利士队中出来,说以后所说的话;大卫都听见了。以色列(Israel)大家看到那人就逃跑,非常焦灼。以色列(Israel)人互动说:“那上来的人你见到了吗?他上去是要向以色列国(The State of Israel)人骂阵。若有能杀她的,王必嘉奖他大财,将团结的闺女给他为妻,并在以色列国人中,免他父家纳粮当差。”大卫问站在旁边的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列国人的凌辱,怎么着待她吧?那未受割礼的非利士人是何人啊?竟敢向永生上帝的武装力量骂阵吗?”百姓照先前的话回答她,说,有人能杀那非利士人,必如此如此待他。

David的长兄以利押,听见David与她们所说的话,就向他生气说:“你下来作什么吧?在原野的那六只羊,你交托了什么人啊?笔者晓得你的自负和你心中的黑心;你下来,特为要看争战。”David说:“笔者作了怎么吧?笔者来岂未有根由吧?”David就相差她转向别人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答他。

有人听到大卫所说的话,就告知了扫罗,扫罗便打发人叫她来。大卫对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的奴婢要去与那非利士人作战。”扫罗对大卫说:“你不可能去与那非利士人作战,因为你岁数太轻,他从小就作战士。”大卫对扫罗说:“你仆人为老爸放羊,有的时候来了狮虎兽,不常来了熊,从群中衔贰头羊羔去。我就超出它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来首要笔者,小编就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死刚果狮和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的行伍骂阵,也必像非洲狮和熊居常。”David又说:“耶和华救小编退出刚果狮和熊的爪,也必救小编退出那非利士人的手。”

扫罗对大卫说:“你能够去吗!耶和华必与你同在。”扫罗就把本人的战衣给大卫穿上,将铜盔给她戴上,又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外,试试能走不能够走。因为根本未有穿惯,就对扫罗说:“小编穿戴这几个不可能走,因为向来未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,正是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎这非利士人。

非利士人也逐步地迎着David来,拿盾牌的走在前面。非利士人看来,见了David,就小看他,因为她年轻,面色光红,颜值俊美。非利士人对大卫说:“你拿杖到本身这里来,作者岂是狗呢?”非利士人就指着本身的神,咒诅大卫。 非利士人又对David说:“来吗!小编将您的肉给空中的飞鸟、原野的野兽吃。”大卫对非利士人说:“你来抨击我,是靠着刀枪和铜戟;小编来攻击您,是靠着万军之耶和华的名,便是您所怒骂指引以色列国(The State of Israel)军队的上帝。今天耶和华必定将你交在自作者手里。笔者必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的遗体给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都精晓以色列(Israel)中有上帝;又使那民众知道耶和华使人克服,不是用刀用枪,因为争战的胜负全留意耶和华。他必定你们交在大家手里。”非利士人出发,迎着大卫前来。David急速迎着非利士人,往战地跑去。大卫用手从口袋掏出黄金时代块砾石来,用机弦甩去,打中国和欧洲利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。

如此,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却不曾刀。大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了她的头。

非利士民众见到他们讨战的武士死了,就都逃脱。以色列国人和犹大人便启程、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的中途,直到迦特和以革伦。以色列国(The State of Israel)人竞逐非利士人回来,就夺了他们的兵营。David将那非利士人的头获得麦迪逊,却将他军装放在本人的帐棚里。

扫罗看到David去攻击非利士人,就问中校押尼珥说:“押尼珥呀,那少年人是什么人的幼子?”押尼珥说:“我敢在王前边宣誓,作者不明白。”王说:“你能够问问那幼年人是何人的外甥。”

大卫打死非利士人回到,押尼珥领他到扫罗前面,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:“少年人哪,你是什么人的外甥?”David说:“作者是您仆人伯利恒人耶西的幼子。”

大卫对扫罗说罢了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,仿佛爱自身的生命。那日扫罗留住David,不容他再回父家。约拿单珍贵维就好像爱自个儿的人命,就与她联盟。约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了她。扫罗无论差遣大卫往何地去,他都作事精明。扫罗就立他应战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦激励。

David打死了那非利士人,同大家回来的时候,妇女们从以色列国(The State of Israel)各城里出来,欢喜悦喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,接待扫罗王。众女子舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,David杀死万万。”扫罗甚发怒,不喜欢那话,就说:“将万万归大卫,千千归本人,只剩余王位未有给她了。”从那日起,扫罗就怒视大卫。

次日,从上帝这里来的魔鬼大大降在扫罗身上,他就在家中胡说八道。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪旭日东升抡,心里说:“作者要将David刺透,钉在墙上。”大卫躲避他一次。

扫罗惧怕大卫,因为耶和华离开本身,与大卫同在。所以扫罗使David离开本人,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与她同在。扫罗见大卫作作事精明,就啥怕他。但以色列国(The State of Israel)和犹大大伙儿都尊崇维,因为她领他们进出。

扫罗对David说:“作者将小孙女Mira给您为妻,只要你为自己胆大,为耶和华争战。”扫罗心里说:“小编倒霉亲手害他,要藉非利士人的手害他。”David对扫罗说:“作者是哪个人,小编是何许出身,笔者父家在以色列国(The State of Israel)中是什么的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的丫头Mira到了当给David的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗,扫罗就欢跃。扫罗心里说:“作者将那姑娘给大卫,作她的搜罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你明日得以第三遍作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王开心你,王的臣仆也都热衷你,所以你当做王的女婿。’”扫罗的臣仆就照那话说给戴维听。David说:“你们以为作王的女婿是生机勃勃件麻烦事吗?小编是绳床瓦灶卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫这样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,辛亏王的仇敌身上复仇。’”扫罗的情趣要使David丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉大卫,David就欢愉作王的女婿。日期还向来不到,大卫和随行他的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将闺女米甲给David为妻。

扫罗见耶和华与大卫同在,又精晓幼女米甲爱大卫,就更怕大卫,常作David的敌人。每逢非利士元帅出来打仗,David比扫罗的臣仆作事精明,因而她的名被人另眼相看。

扫罗对他外甥约拿单和众臣仆说,要杀David;扫罗的孙子约拿单却甚爱怜大卫。约拿单告诉大卫说:“作者父扫罗想要杀你,所从前天早上你要小心,到叁个沉寂地点藏身。作者就出到你所藏的田间,站在自个儿老爹旁边,与他钻探。作者看他状态怎样,笔者必告诉你。”约拿单向他老爸扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人David,因为她不曾得罪你,他所行的都与您大有好处。他拚命杀那非利士人,耶和中兴以色列(Israel)大家大行拯救。那时候您瞧瞧,甚是欢乐;今后缘何无故要杀David,流无辜人的血,自个儿取罪呢?”

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“笔者必不杀她。”约拿单叫David来,把那少年老成切事告诉她,带他去见扫罗。他就好像故侍立在扫罗前边。

然后又有争战的事。大卫出去与非利士人作战,大大杀败他们,他们就在他前边逃跑。从耶和华这里来的妖魔又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),David就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透David,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜David逃走,躲避了。

扫罗打发人到戴维的屋宇这里,线人她,要等到天亮杀她。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,今日你要被杀。”于是,米甲将大卫从窗户里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家庭的神的图像放在床的上面,头枕在湖羊毛装的枕头上,用被隐蔽。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看大卫说:“当连床将她抬来,小编好杀她。”使者走入,见到床的面上有神仙雕塑,头枕在湖羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你为啥这么欺哄笔者,放小编仇人逃走呢?”米甲回答说:“他对本身说:‘你放笔者走,不然作者要杀你。’”

大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向她所行的事,述说了二次。他和撒母耳就往拿约去居住。有人报告扫罗说:“大卫在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有意气风发班先知都受感说话,撒母耳站在中间监管他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将这件事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第三次打发人去,他们也受感说话。然后扫罗自个儿往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪里吧?”有些许人会说:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也打动他,一面走意气风发边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了服装,在撒母耳面前受感说话,后生可畏昼大器晚成夜,露体躺卧。因而有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”

大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对她说:“笔者作了如何,有何罪名呢?在你老爹面前犯了什么样罪,他竟寻索小编的性命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。作者父作事,无论大小,未有不叫自个儿领会的。怎么只有这件事掩没自个儿啊?决不比此。”大卫又发誓说:“你老爸准知本人在你前面蒙恩。他内心说:‘不及不叫约拿单知道,也许他愁烦。’笔者指着永生的耶和华,又敢在您前边起誓,作者离死但是一步。”约拿单对大卫说:“你心里所求的,作者必为您完了。”David对约拿单说:“明日是初如日中天,小编当与王同席,求你容作者去藏在田野,直到第三昼晚间。你阿爸若见本人不在席上,你就说,David切求我许他回本城伯利恒去,因为他全家在这里边献年祭。你阿爸若说:‘好’,仆人就安然了;他若发怒,你就知晓他决心要害本身。求你金眼彪施恩与公仆,因您在耶和华眼下曾与公仆联盟。笔者若有罪,比不上你和睦杀笔者,何须将本身付出你阿爹呢?”约拿单说:“断无那一件事!作者若知道小编老爹决定害你,作者岂不报告你吧?”大卫对约拿单说:“你阿爸若用厉言回答你,何人来报告小编吗?”约拿单对大卫说:“你我且往田野去。”二位就往原野去了。

约拿单对戴维说:“愿耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝为证。后天约在这里时,或第十二日,小编探笔者父亲的意趣,若向您有好心,作者岂不打发人告诉你呢?笔者老爹若有意害你,小编不报告你,令你安全地走,愿耶和华重重地降罚与自家。愿耶和华与你同在,就像从前与自己阿爸同在同样。你要照耶和华的慈爱恩待小编。不但自己活着的时候,免小编回老家,正是自身死后,耶和华从地上剪除你仇人的时候,你也永不可向小编家绝了好处。”于是,约拿单与David家联盟说:“愿耶和华藉David的敌人追讨背约的罪。”

约拿单因珍爱维就好像爱本身的人命,就使她再起誓。约拿单对他说:“前些天是初风姿罗曼蒂克,你的坐席空设,人必理会你不在此。你等二十三31日,将要速速下去,到您过去遇事所藏的地点,在以色磐石在那等候。小编要向磐石旁边射三箭,就如射箭靶一样。笔者要打发童子说:‘去把箭找来。’我若对少年儿童说:‘箭在背后,把箭拿来’,你就能够回去,笔者指着永生的耶和华起誓,你必安然无事。作者若对儿童说:‘箭在面前’,你将要去,因为是耶和华打发你去的。至于你自己前几日所说的话,有耶和华在你本身中间为证,直到永久。”

David就去藏在郊野。到了初二十八日,王坐席要用餐。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,David的坐席空设。但是那日扫罗没有说如何,他想大卫遇事,偶染不洁,他必然是不洁。初三八日,大卫的座位还空设。扫罗问他外孙子约拿单说:“耶西的外孙子怎么前几日明日并没有来就餐呢?”约拿单回答扫罗说:“大卫切求笔者容他往伯利恒去。他说:‘求你容笔者去,因为小编家在城里有献祭的事,笔者长兄吩咐作者去。最近本人若在您眼下蒙恩,求你容笔者去见作者的小朋友。’所以大卫未有赴王的席。”

扫罗向约拿单发怒,对她说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,小编岂不亮堂您欢欣耶西的外孙子,自取欺侮,以致你老母露体蒙羞吗?耶西的幼子若在下方活着,你和你的国位必站立不住。今后您要打发人去,将他捉拿交给本身。他是讨厌的!”约拿单对老爹扫罗说:“他干吗该死吧?他作了怎么吗?”

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知道他老爸决定要杀David。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在那初二十17日从不进食。他因见老爹凌辱David,就为大卫愁烦。次日中午,约拿单按着与大卫约会的时候出到原野,有贰个娃娃跟随。约拿单对小孩子说:“你跑去,把自家所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在小儿前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在你日前吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就拾起箭来,回到主人这里。童子却不驾驭那是怎么看头,唯有约拿单和David知道。约拿单将霸王弓交给孩子,吩咐说:“你得到城里去。”

少年小孩子一去,大卫就从磐石的西边出来,俯伏在地,拜了三拜。三人亲嘴,相互哭泣,大卫哭得更恸。约拿单对大卫说:“大家叁人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你自己中间,并你笔者后裔中间为证,直到永世。’这段时间你安全地去呢!”David就动身走了;约拿单也回城里去了。

大卫到了挪伯教化皇亚希Miller这里。亚希Miller战战兢地出来接待她,问她说:“你干什么独自来,未有人跟随呢?”David回答教皇亚希Miller说:“王吩咐小编如日方升件事说:‘作者差遣你委托你的这事,不要使人精通。’故此笔者已派定少年人在某处等候自身。现在您手下有如何?求你给自家三个饼,或是别样的食物。”

教皇对大卫说:“作者手下未有平时的饼,唯有圣饼,若少年人未有亲昵妇人才可以给。”David对教皇说:“实在约有14日我们一向不亲切妇人。小编出来的时候,虽是平常行路,少年人的容器依然清新的;并且明日不更为洁净吗?”教化皇就拿圣饼给她,因为在这里边没有别样饼,只有改变新饼,从耶和华前面撤下来的安顿饼。

当天有扫罗的多少个地方官留在耶和华面前。他称之为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

David问亚希Miller说:“你手下有枪有刀未有?因为王的事甚急,连刀剑器具作者都不曾带。”祭司说:“你在以拉谷杀非利士人歌热那亚的那刀在这里间,裹在布中,放在以弗得后面,你要就足以拿去。除此以外,再未有别的。”大卫说:“那刀未有相比的!求您给自家。”

那日David起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉这里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列(Israel)天子David吗?这里的才女跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,David杀死万万’吗?”

David将那话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在民众如今改造了平庸的一坐一起,在她们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为啥带她到本人这里来呢?笔者岂缺少疯子,你们带那人来在自个儿日前疯癫吗?那人岂可进笔者的家吗?”

大卫就相差这里,逃到亚杜兰洞。他的小伙子和她阿爸的全家听见了,就都下到他那边。凡受难堪的、欠款的、心里非常的慢的,都凑合到大卫这里。大卫就作他们的当权者,跟随他的约有四百人。

大卫从那边往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容我父母搬来,住在你们那边,等本身精晓上帝要为作者什么行。”大卫领他爹娘到摩押王前面。David住山寨多少日子,他双亲也住摩押王这里多少日子。先知迦得对大卫说:“你不用住在山寨,要往犹大地去。”David就离开这里,步向哈列的老林。

扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝杨柳下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和随行他的人在哪个地方,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听小编的话!耶西的幼子能将水田和草龙珠园赐给你们各人吧?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害笔者!小编的外甥与耶西的儿子缔盟的时候,无人告诉作者;作者的幼子离间作者的命官暗害作者,就如明天的大意,也无人报告小编,为小编焦心。”

当场,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“作者曾看到耶西的幼子到了挪伯亚希突的幼子亚希Miller这里。亚希Miller为她求问耶和华,又给她食品,并给他杀非利士人歌波德戈里察的刀。”

王就打发人将教化皇亚希突的孙子亚希米勒和她老爸的一家子,正是住挪伯的教皇都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的外孙子,要听作者的话!”他回应说:“主啊,作者在那间。”扫罗对她说:“你怎么与耶西的幼子结党害笔者,将食物和刀给她,又为她求问上帝,使他起来谋杀笔者,就好像明天的大致?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有何人比大卫忠心呢?他是王的女婿,又是王的谋士,而且在王家中是权威的。笔者岂是从前些天才为他求问上帝吧?断不是那样!王不要将罪归自个儿和作者父的全家;因为这件事,无论大小、仆人都不清楚。”王说:“亚希Miller啊,你和你父的一家子都以讨厌的!”王就吩咐左右的保卫说:“你们去杀耶和华的教化皇,因为她们拉拉扯扯大卫,又精晓大卫逃跑,竟未有告诉本身。”扫罗的官僚却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀教皇吧!”以东人多益就去杀教化皇,那日杀了穿细麻布以弗得的捌拾四人。又用刀将教化皇城挪伯中的男女、小孩子、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的孙子亚希Miller有二个幼子,名称叫亚比亚他,逃到David那里。亚比亚她将扫罗杀耶和华教化皇的事告诉David。大卫对亚比亚他说:“那日我见以东人多益在那里,就理解她必告诉扫罗。你父的一家子丧命,都是因本人的由来。你能够住在本人这里,不要惧怕,因为寻索你命的,便是寻索小编的命。你在自身这里可得保全。”

有人告诉David说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以David求问耶和华说:“笔者去攻击那多少个非利士人,能够不能?”耶和华对David说:“你能够去攻打击非法出版物活动利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对她说:“大家在犹大地这里尚且惧怕,并且往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的军旅呢?”大卫又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,小编肯定非利士人交在你手里。”大卫和追随她的人往基伊拉去,与非利士人作战,大大杀败他们,又夺获他们的畜生。那样,大卫救了基伊拉的市民。

亚希Miller的孙子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。

有人告诉扫罗说:“David到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在其间,这是上帝将他交在小编手里了。”于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和追随他的人。

大卫知道扫罗设战术害他,就对教皇亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”大卫祷告说:“耶和华以色列国的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自个儿的原由灭城。基伊推人将本身交在扫罗手里不交?扫罗照着您仆人所听的话下来不下去?耶和华以色列国的上帝呀!求您提醒仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”David又说:“基伊拉人将自身和随行作者的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

David和追随她的约有第六百货人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地点去。有人告诉扫罗,David离开基伊拉逃走,于是扫罗不出去了。

大卫住在田野的山寨里,常在西弗原野的山地。扫罗每一日寻索大卫,上帝却不将大卫交在他手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时候她住在西弗原野的老林里。扫罗的幼子约拿单起身,往那树林里去见David,使她依赖上帝得以加强,对他说:“不要惧怕,小编父扫罗的手必不损害于你。你必作以色列国的王,我也作你的首相。这件事作者父扫罗知道了。”于是贰人在耶和华前边立约。大卫仍住在树林里,约拿单归家去了。

西弗人上到基比亚见扫罗说:“大卫不是在我们那边的林子里山寨中、田野南边的哈基拉山藏着吧?王啊,请你随你的希望下来,大家必亲自将他交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤笔者。请你们回到,再真正查明他的住处和行踪,是什么人见到他在此边。因为自身听见人说她啥狡滑,所以要看准他潜伏的地点,回来据实地报告作者,作者就与你们同去。他若在犹大的境内,笔者必从千门万户中搜出他来。”

西弗人就出发,在扫罗以先向西弗去。大卫和追随她的人却在玛云原野北部的亚拉巴。扫罗和随行她的人去找寻戴维。有人告诉David,他就下到磐石,住在玛云的田野。扫罗听见,便在玛云的原野追赶David。扫罗在山那边走,大卫和随行他的人在山那边走。大卫急速躲避扫罗,因为扫罗和追随她的人,四面合围大卫和随行他的人,要拿获他们。忽有使者来告诉扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打击非法出版物活动利士人。由此那地点称为西拉哈玛希罗结。大卫从那边上去,住在隐基底的山寨里。

扫罗追赶非利士人回来,有人报告她说:“大卫在隐基底的原野。”扫罗就从以色列国(The State of Israel)人中精选两千精兵,带领他们往野羊的巨石去,寻索David和追随她的人。到了路旁的羊圈,在此边有洞,扫罗进去大解。David和随行她的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘作者要将你的敌人交在你手里,你能够放肆待他。’近年来时候到了。”大卫就兴起,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后David心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对尾随她的人说:“笔者的主乃是上帝的受膏者,笔者在耶和华前面万不敢伸手害他,因她是上帝的受膏者。”大卫用那话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

紧接着David也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“笔者主,作者王!”扫罗回头看见,David就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说:“你为啥听信人的谗言说,大卫想要害你吗?今天您亲眼看到在洞中耶和华将你交在自家手里,有人叫自身杀你,小编却尊崇你,说:‘小编不敢伸手害作者的主,因为她是上帝的受膏者。’小编父啊!看看您外袍的衣襟在作者手中。笔者割下你的衣襟,未有杀你,你由此可见自家从没恶意叛逆你。你纵然猎取小编的命,小编却绝非触犯你。愿耶和华在你作者中间剖断是非,在你身上为本身申冤,笔者却不亲手加害于您。古时候的人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’笔者却不亲手伤害于您。以色列国王出来要研究什么人呢?追赶哪个人吧?但是追赶一条死狗,三个虼蚤正是了。愿耶和华在你本人中间执行审判,确定是非,何况鉴察,为自身洗雪冤屈,救作者退出你的手。”

David向扫罗讲罢那话,扫罗说:“作者儿David,那是您的声音吗?”就放声大哭,对大卫说:“你比小编公义,因为您以善待自个儿,笔者却以恶待你。你明日明白是以善待本身,因为耶和华将作者交在你手里,你却并未有杀笔者。人若遇见仇人,岂肯放他平静地去呢?愿耶和华因你前几日向自身所行的,以善报你。小编也晓得您必要作王,以色列(Israel)的国必坚立在你手里。未来你要指着耶和华向作者宣誓,不剪除自个儿的儿孙,在自身父家不灭没自身的名。”于是David向扫罗起誓,扫罗就打道回府去;大卫和随行他的人上山寨去了。

撒母耳死了,以色列(Israel)大家集中,为她哀哭,将她葬在拉玛,他本人的坟茔里(“坟墓”原来的小说作“房子”)。大卫起身,下到巴兰的原野。在玛云有壹位,他的家事在迦密,是一个大富户,有贰仟山羊,1000山羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名字为拿八,是Caleb族的人;他的妻名字为亚比该,是聪明俊美的女郎。拿八为人刚愎狠毒。David在田野听见说拿八剪羊毛,David就打发13个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提本人的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你安然,愿你家平安,愿你任何具备的都平安!现在本人听大人说有人为您剪羊毛。你的牧人在迦密的时候,和我们在大器晚成处,大家从没欺悔他们,他们也绝非消极什么。能够问你的雇工,他们必告诉你。所以愿自个儿的公仆在您前面蒙恩,因为是在好日子来的。求你随手取点赐与公仆,和您外甥大卫。’”

大卫的公仆到了,将那话提大卫的名都告诉了拿八,就住了口。拿八应答大卫的佣人说:“David是哪个人?耶西的外甥是哪个人?这两日悖逆主人奔逃的下人甚多。小编岂可将餐饮和为自己剪羊毛人所宰的肉,给笔者不晓得从哪里来的人啊?”

大卫的公仆就回身从原路回去,照那话告诉David。大卫向跟随她的人说:“你们各人都要带上刀。”群众就都带上刀,大卫也带上刀。跟随David上去的约有四百人,留下二百人守护器材。

有拿八的三个佣人告诉拿八的妻亚比该说:“David从原野打发使者来问作者主人的安,主人却谩骂他们。但是那么些人待大家甚好。我们在田野与他们过往的时候,未有受她们的欺凌,也未尝消极什么。我们在他们这里牧羊的时候,他们日夜作我们的保障。所以你当准备,看怎么行才好。否则,隐患定要临近笔者主人和他全家。他个性暴虐,无人敢与她言语。”

亚比该飞快将二百饼,两皮袋酒,八只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百草龙珠饼,二百优昙钵饼,都驮在驴上,对下人说:“你们眼下走,作者随着你们去。”这件事她却并未有告知男士拿八。亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和随行他的人从对面下来,亚比该就接待他们。大卫曾说:“小编在原野为那人看守全部的,以致他一样不消沉,实在是指雁为羹了!他向自家以恶报善。凡属拿八的男丁,作者若留三个到今天清晨,愿上帝重重降罚与小编!”

亚比该见David,便赶紧下驴,在大卫前面脸伏于地叩拜,俯伏在大卫的脚前,说:“笔者主啊,愿那罪归本人!求你容婢女向你进言,更求您听婢女的话:小编主不要理那人渣拿八,他的心性与她的名相称,他称为拿八(就是“愚顽”的意味),他为人果真愚顽。但自个儿主所打发的公仆,婢女并从未见到。作者主啊!耶和华既然阻止你亲手复仇,取流血的罪,所以作者指着永生的耶和华,又敢在你日前起誓说:愿你的大敌和暗害你的人都像拿八意气风发律。前段时间求你将婢女送来的礼金给跟随你的公仆。求您饶恕婢女的罪过。耶和华必为本人主创建抓实的家,因自身主为耶和华争战,而且在您平素的日子查不出有如何过来。虽有人起来追逼你,寻索你的生命,你的性命却在上帝你的上帝这里蒙爱慕,如包裹宝器一样;你仇人的人命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。笔者主未来若不亲手复仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列国(The State of Israel)的王,那时候俺主必不至心里不安,以为良心有亏。耶和华赐福与作者主的时候,求你回想婢女。”

David对亚比该说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝是理所应当称颂的!因为他今Smart您来接待自个儿。你和你的视野也当赞美,因为您明日阻碍作者亲手复仇、流人的血。笔者指着阻止自个儿加害于你的耶和华以色列(Israel)永生的上帝起誓,你若不速速地来招待自个儿,到明日早上,凡属拿八的男丁必定不留一个。”大卫受了亚比该送来的赠品,就对她说:“笔者听了您的话,准了您的面子,你能够安全地回家吧!”

亚比该到拿八那边,见她在家里设摆筵席,就像王的席面。拿八欢跃大醉。亚比该无论大小事都尚未告知她,就等到前几日早上。到了中午,拿八醒了酒,他的妻将那些事都告知她,他就局促不安,身僵如石头经常。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。David听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八欺凌我的冤,又阻碍仆中国人民银行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。David的雇工到了迦密见亚比该,对他说:“David打发大家来见你,想要娶你为妻。”亚比该就兴起,俯伏在地说:“作者宁愿作婢女,洗本身主仆人的脚。”亚比该马上起身,骑上驴,带着七个使女,跟从大卫的职责去了,就作了大卫的妻。

大卫先娶了耶斯列人亚希暖,她们三人都作了她的妻。 扫罗已将他的姑娘米甲,就是大卫的妻,给了迦琳人拉亿的孙子帕提为妻。

西弗人到基比亚见扫罗说:“大卫不是在郊野前的哈基拉山藏着啊?”扫罗就动身,带领以色列(Israel)人中选拔的三千精兵,下到西弗的原野,要在此边寻索大卫。扫罗在原野前的哈基拉山,在道路上安营。David住在原野,听大人说扫罗到原野来找出她,就打发人去询问,便知道扫罗果然来到。大卫起来,到扫罗安营的地方,看到扫罗和他的少校尼珥的孙子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他方圆。

大卫对赫人亚希Miller和洗鲁雅的幼子约押的弟兄亚比筛说:“哪个人同自个儿下到扫罗营里去?”亚比筛说:“笔者同你下去!”

于是乎大卫和亚比筛夜晚到了平常百姓这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和百姓睡在她周边。亚比筛对David说:“今后,上帝将您的大敌交在你手里,求你容笔者拿枪将她刺透在地,如日中天刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死她。有何人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“笔者指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;小编在耶和华眼下,万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在您能够将他头旁的枪和花瓶拿来,大家就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和贯耳瓶,四位就走了,未有人瞧见,未有人通晓,也未有人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

大卫过到那边去,远远地站在山上上,与她们相离甚远。David呼叫百姓和尼珥的外甥押尼珥说:“押尼珥呀,你为啥不应允吗?”押尼珥说:“你是何人?竟敢呼叫王呢?”大卫对押尼珥说:“你不是个隔山观虎斗士吗?以色列国中何人能比你吗?民中有人进来要害死王你的主,你为什么未有尊崇王、你的主呢?你这么是倒霉的。我指着永生的耶和华起誓,你们都以讨厌的!因为从没爱慕你们的主,正是上帝的受膏者。今后你看看王头旁的枪和象耳折方瓶在哪里?”

扫罗听出是David的响动,就说:“小编儿大卫,那是你的动静呢?”大卫说:“主,笔者的王啊!是本身的声音。”又说:“笔者作了什么?笔者手里有何恶事?小编主竟追赶仆人呢?求作者主自己王听仆人的话:假诺耶和华激发你攻击笔者,愿耶和华收纳祭物;要是人振作激昂你,愿她在耶和华前边受咒诅,因为他前日赶逐笔者,不容小编在上帝的家产上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’以后求王不要使本人的血液在离耶和华远的地点。以色列(Israel)王出来是找出二个虼蚤,仿佛人在险峰获得多少个鹧鸪平常。”

扫罗说:“作者有罪了!小编儿大卫,你能够回去。因你前几天看小编的人命为难得,小编必不再加害于你。作者是糊涂人,大大错了!”大卫说:“王的枪在这里边,能够命令三个仆人过来拿去。后日耶和华将王交在自己手里,作者却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。小编明天重看您的人命,愿耶和华也重看本人的生命,並且解救本人退出大器晚成切棘手。” 扫罗对大卫说:“作者儿大卫,愿你得福!你必作大事,也必须胜。”于是David起行,扫罗回她的本处去了。

大卫心里说:“必有二日笔者死在扫罗手里,比不上逃奔非利士地去。扫罗见本身不在以色列国的本国,就必绝望,不再寻索作者,那样作者得以退出他的手。” 于是大卫起身,和追随她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的幼子亚吉去了。David和她的四个妻,便是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并紧跟着他的人,连各人的亲朋很好的朋友,都住在迦特亚吉这里。有人报告扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

David对亚吉说:“小编若在你前边蒙恩,求你在京外的城墙中赐作者三个地点居住。仆人何须与王同住京城呢?”当日亚吉将洗革拉赐给他,由此洗革拉属犹大王,直到后天。大卫在非利士地住了一年零3个月。

大卫和追随他的人上去,侵占基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在此地,从书珥直到埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)。David击杀那地的人,无论男女都未有留给三个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并服装,回来见亚吉。亚吉说:“你们前天并吞了怎么着地点吧?”大卫说:“并吞了犹大的西部,耶拉篾的西边,基尼的西部。”无论孩子,大卫未有留给三个带到迦特来。他说:“可能他们将大家的事告诉人说:‘大卫住在非利士地的时候,平时那样行。’”亚吉信了David,心里说:“大卫使本族以色列国(The State of Israel)人忌恨他,所以他必恒久作自家的公仆了。”

当初,非利士人汇集军旅,要与以色列国(The State of Israel)人作战。亚吉对David说:“你当知道,你和追随你的人都要随自个儿出战。”大卫对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对David说:“那样,小编立你永久作自家的护卫长。”

当场撒母耳已经死了,以色列国大家为她哀哭,葬他在拉玛,正是在他本城里。扫罗以往在境内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人集合,来到书念安营;扫罗聚焦以色列(Israel)大家,在基利波安营。扫罗见到非利士的军事就担惊受怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:“当为自身找一个交鬼的才女,小编好去问他。”臣仆说:“在隐多珥有叁个交鬼的女生。”

于是乎扫罗改了装,穿上别的衣裳,带着五人,夜里去见那女人。扫罗说:“求你用交鬼的法术,将自己所告诉您的遗骸,为笔者招上来。”妇人对她说:“你领会扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你干什么嫁祸小编的人命,使笔者死吗?”扫罗向女孩子指着耶和华起誓说:“作者指着永生的耶和华起誓:你必不因这件事受刑。”妇人说:“小编为您招何人上来呢?”回答说:“为自个儿招撒母耳上来。”妇人看到撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为何欺哄作者吗?”王对妇人说:“不要惧怕,你瞧瞧了怎么呢?”妇人对扫罗说:“笔者看到有神从地里上来。”扫罗说:“他是什么的形制?”妇人说:“有多个长辈上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你怎么烦扰笔者,招自己上来啊?”扫罗回答说:“笔者啥窘急,因为非利士人抨击作者,上帝也相差小编,不再藉先知或梦回答本身。由此请你上来,好提醒笔者应当怎样行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何苦问笔者呢?耶和华照他藉小编说的话,已经从你手里夺去国权,赐与旁人,便是David。因您未有信守耶和华的指令,他恼怒亚玛力人,你未曾根除他们,所在此之前日耶和华向你这么行,何况耶和华必定将你和以色列国人交在非利士人的手里。前日您和您众子必与自己在乎气风发处了;耶和华必定将以色列国(The State of Israel)的军兵交在非利士人手里 。”

扫罗蓦然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那后生可畏昼大器晚成夜未有吃什么,就不用气力。妇人到扫罗前方,见她无比恐慌,对他说:“婢女坚决守住你的话,不管不顾惜本人的生命,坚守你所吩咐的。未来求您听婢女的话,容笔者在你眼下摆上一点食物,你吃了足以有劲头行路。”扫罗不肯,说:“小编不吃。”但她的雇工和妇女屡屡劝他,他才听了她们来讲,从地上起来,坐在床的面上。妇人急迅将家里的二头肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和她仆人方今,他们吃完,当夜就启程走了。

非利士人将她们的部队聚到亚弗;以色列国人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的带头大哥,各率三军,或百或千,挨次前进。大卫和追随她的人,同着亚吉,跟在背后。非利士人的首领说:“那些希伯来人在这里处作什么吧?”亚吉对他们说:“这不是以色列(Israel)王扫罗的官府David吗?他在自身这里某些年日了。自从她迁就笔者,直到今天,笔者并未有见他有过错。”非利士人的首脑向亚吉发怒,对她说:“你要叫那人回你所安排他的地点,不可叫她同大家出战,大概他在阵上反为大家的敌人。他用哪些与她主人复和呢?岂不是用大家那个人的首级吗?从前以色列(Israel)的才女跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是其一大卫吗?”

亚吉叫David来,对她说:“小编指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随自个儿在军中出入,作者看你甚好。自从你投奔作者到近日,我平素不见你有何闪失,只是众首领不喜悦你。今后您能够安全地回到,免得非利士人的法老不快乐你。”大卫对亚吉说:“我作了什么样吧?自从仆人到你近些日子,直到明天,你查出笔者有啥错误,使自个儿不去攻击主、笔者王的敌人呢?”亚吉说:“笔者精晓您在本人前边是好人,就好像上帝的使节平日。只是非利士人的法老说:‘那人不可同大家出战。’故此你和追随你的人,正是您本主的公仆,要前几日清晨兴起,等到天亮回来吧!”

于是乎,大卫和随行她的人早上四起,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

其三日,David和随行他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵占南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的女人和中间的大小人口,却从未杀二个,都带着走了。David和追随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的老婆儿女都被掳去了。David和追随她的人就放声大哭,直哭得未有力气。David的多个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是发急,因大家为投机的子女郁闷,说要用石头打死她。David却倚靠耶和华他的上帝,心里稳定。

大卫对亚希Miller的幼子教皇亚比亚她,说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得获得大卫前边。大卫求问耶和华说:“作者追逐敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

于是乎,David和追随她的第六百货人赶到比梭溪;有无法前去的,就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶;有二百人疲乏,不可能过比梭溪,所以留在那里。那四百人在田野遇见一个埃及(Egypt)人,就带她到大卫前边,给她饼吃,给他水喝,又给他生机勃勃块品草还丹饼,八个赐紫含桃饼。他吃了,就群情激奋复原,因为他十七日三夜未有吃饼,没有喝水。大卫问他说:“你是属什么人的?你是哪儿的人?”他答应说:“笔者是埃及的未成年,是亚玛力人的公仆。因小编三以来身患,小编主人就把自个儿扬弃了。大家侵夺了基利提的北边和属犹大的地,并Caleb地的北边,又用火烧了洗革拉。”David问他说:“你肯领我们到敌军这里不肯?”他回答说:“你要向本人指着上帝起誓,不杀小编,也不将自个儿交在自身主人手里,笔者就领你下到敌军这里。”

那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明(Liu Wei)直至次日晚间,击杀他们,除了四百骑骆驼的未成年之外,未有八个躲过的。亚玛力人所掳去的财富,大卫全都夺回,并救回他的七个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,David都夺回来,未有消沉多少个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前边,说:“那是大卫的掠物。”

David到了那疲乏无法跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来招待大卫并追随的人。大卫前来问他们安。跟随David人中的恶人和匪类说:“这几个人既然未有和大家同去,大家所夺的能源就不分给他俩,只将她们每人的内人儿女给他们,使他们带去正是了。”

David说:“弟兄们,耶和华所赐给大家的,不可不分给他们,因为他保佑大家,将那攻击大家的敌军交在大家手里。那事什么人肯依从你们呢?上战地的得有一点点,看守器械的也得有个别,应当我们平分。”大卫定此为以色列国的律例、典章,从那日直到今日。

大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他对象犹大的长老,说:“那是从耶和华敌人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住Bert利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并大卫和随行他的人根本所到之处的人。

非利士人与以色列(Israel)人争战。以色列国(The State of Israel)人在非利士人近日逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他孙子们,就杀了扫罗的孙子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大,扫罗被弓箭士追上,射伤甚重,就指令拿她兵戈的人说:“你拔出刀来将本身刺死,免得那一个未受割礼的人来刺笔者、羞辱作者。”但拿军火的人啥惧怕,不肯刺他,扫罗就和好伏在刀上死了。拿军火的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和她多少个孙子,与拿她军械的人,以至跟随他的人,都共同寿终正寝。住平原那边并约旦河西的以色列国人,见以色列(Israel)军兵逃跑,扫罗和他外甥都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在里头。

前几日,非利士人来剥那被杀之人的服装,看到扫罗和他多少个外甥仆倒在基利波山,就割下她的首级,剥了她的军服,打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”),报信与他们庙里的偶像和众民;又将扫罗的盔甲放在亚斯他录庙里,将她的遗体钉在伯珊的城郭上。

基列雅比的市民听到非利士人向扫罗所行的事,他们个中全体的勇士就启程,走了蒸蒸日上夜,将扫罗和他外甥的遗体,从伯珊城堡上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将她们骸骨葬在雅比的垂丝旱柳下,就禁食十七日。

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