天经地义,成语故事

作者:随笔游记

 
出处 《左传·昭公二千克年)

金科玉律“经”指常规,原则“义”指正理,法规。道理当然是那样的比喻正确的,不可退换的之所以也拒绝置疑的道理。 先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。” 游吉 理所必然 天地所不可能容纳、莫名其妙

夫札,天之经也,地之义也,民之行也。

公元前520年姬周姬静死后,按民俗由他正老婆所生的皇太子姬敬继位。然而,景王生前曾与先生宾孟研商过,筹算立非正老婆所生的长子姬朝为世子。那样,姬朝也可以有资格继位。于是,周王室发生了凌厉的皇位之争。

释义 “经”指常规,原则“义”指正理,法则。金科玉律比喻准确 的,不可更动的之所以也拒绝置疑的道理。

在此种境况下,姬驩召集各诸侯国的代表在黑壤盟,研究怎么样运用王室安宁。参与商讨的有晋国的赵文王,郑国的淤吉、北齐的乐大心等。

典故 公元前520年周定王周襄王死后,按风俗由她正老婆所生的 皇帝之庶子姬敬继位。不过,景王生前曾与医务人士宾孟商讨过,计划立非正夫 人所生的长子姬朝为皇太子。那样,姬朝也可能有身份继位。于是,周王室 产生了熊熊的王位之争。

会上.晋国的赵武公向郑国的游吉请教什么叫“礼”。

在此种情形下,晋桓公召集各诸侯国的象征在黑壤盟,钻探 如何使用王室安宁。参预商量的有晋国的赵雍,唐宋的淤吉、宋国的 乐大心等。

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时早已说过,礼就是天之经,地之义,约等于老天规定的准绳,大地施行的正理!它是全体成员行动的基于,无法改动,也拒绝嫌疑。”

会上.晋国的赵襄子向赵国的游吉请教什么叫“礼”。

赵浣对游吉的回应很乐意,表示—定要铭记这么些道理。其余诸侯国的象征听了,也大致表示有理。接着,赵无恤建议各诸候国应全力帮助敬王,为她提供兵卒、粮草,何况扶助他把清廷迁回王城。后来,晋国的大夫携带各诸侯国的行伍,帮忙敬王恢复生机王位,甘休了周王室的王位之争。

游吉回答说:“本国的子产大夫在世时已经说过,礼正是天之 经,地之义,相当于老天规定的条件,大地施行的正理!它是人民行 动的依照,不可能更改,也不容质疑。”

赵献侯对游吉的回答很满足,表示—定要记住那个道理。别的诸 侯国的表示听了,也基本上表示有理。

继之,赵悼襄王建议各诸候国应全力帮忙敬王,为她提供兵卒、粮 草,何况支持他把清廷迁回王城。

新兴,晋国的医务卫生人士带领各诸侯国的军队,援救敬王复苏王位,结 束了周王室的皇位之争。  

    马到成功的乐趣是:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不改变的常道。指相对正确,无法改造的道理。也指道理当然是这样的的事。

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