009撒母耳记上,圣经传说

作者:随笔游记

新国王 62

以法莲山地的拉玛琐非,有二个以法莲人,名称叫以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的外孙子、Hierro罕的幼子。他有多少个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有孩子。那人每年一次从本城上到示罗,敬拜祭奠万军之耶和华。在那有以利的五个外孙子何弗尼、非尼哈当耶和华的教长。以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的子女。给哈拿的却是双份,因为他爱哈拿。无语耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的投机,大大激动她,要使她生气。一年一度上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍然是震惊她,以至她哭泣不吃饭。她恋人以利加拿对他说:“哈拿啊,你干吗哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有自己不及11个外甥好在吗?”

撒母耳记上9;10:1-16

她们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。教长以利在耶和华殿的门框旁边,坐在本身的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许下心愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐笔者多少个外孙子,作者必使他平生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

    看哪!有多个人在田野行走,探头缩脑的,好像在找什么东西,又像在打猎。

哈拿在耶和华前面不住地祈愿,以利定睛看他的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利以为他喝醉了。以利对她说:“你要醉到哪天呢?你不该吃酒。”哈拿回答说:“主啊,不是那样,笔者是内心愁苦的家庭妇女,利口酒浓酒都未有喝,但在耶和华面向向后面偏斜斜心吐意。不要将婢女看作不伦不类的女孩子。作者因被人触动,愁苦太多,所以祈求到后天。”以利说:“你能够高枕而卧地重返,愿以色列国(The State of Israel)的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在你前边蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

    当中壹位称之为扫罗,是便雅悯支派的人。他的父亲名称为基士,家住基比亚,离撒母耳住的拉玛不远。别的一人是扫罗的仆人。

明日清早,他们起来,在耶和华前面膜拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了三个孙子,给她起名为撒母耳,说:“这是我从耶和华这里求来的。”

    他们正在寻找走散的六头驴子。基士吩咐外甥扫罗去找,听话的扫罗就顺命而去。他们找遍整个地区,也不见驴子的踪迹。他们从便雅悯支派的地面直接走到以法莲支派的地段都找不着,驴丢了,哪个地方都找不到。

以利加拿和他全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却从不上来,对夫君说:“等孩子断了奶,小编便带她上来朝见耶和华,使他永远住在此边。”她相恋的人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外甥断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养外甥,直到断了奶。

    第一日早上,扫罗对下人说:“大家回家算了,驴子找不着。出门太久,父亲会忧虑,感到大家出了不测。大家依旧回到好了,免得让阿爸顾忌。”

既断了奶,就把儿女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了多只雄性牛,风华正茂伊法细面,日新月异皮袋酒。那时孩子还小。宰了二只雌牛,就领孩子到以利前方。妇人说:“主啊,笔者敢在您前面起誓,早先在你那边站着祈求耶和华的那女士,就是自身。作者贪图为要得那孩子,耶和华已将本身所求的赐给本身了。所以小编将那孩子归与耶和华,使她终生归与耶和华。”于是在那敬拜耶和华。

    同理可得,扫罗孝顺父母,不想让老爸顾忌。你是还是不是也是这么呢?照旧放学后不间接回家,在外边玩够了才肯回家?或是你跟朋友玩得欢悦,却让阿娘在家顾虑直往窗口望。你的慈母在家担心,说不定还出门找你吧!

哈拿祷告说:“小编的心因耶和华欢悦,笔者的角因耶和华高举。作者的口向仇敌张开,小编因耶和华的救恩开心!唯有耶和金立圣,除他以外未有相比的,也从未磐石像我们的上帝。人不要夸口说骄傲的话,也不用出放肆的说道,因耶和华是大有知识的上帝,人的一坐一起被她权衡。勇士的弓皆已折断,跌倒的人以力量束腰。向来饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生产的,生了三个孙子;多有子女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上涨。他使人贫困,也使人富足;使人卑微,也使人高雅。他从尘土里抬举困穷人,从粪堆中唤醒枯竭人;使他们与王子同坐,得着光荣的位子。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保险圣民的步子;使恶人在乌黑中寂然不动;人都不可能靠力量击败。与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天上以雷攻击她,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    真的不应当吗?是的,小家伙,这种作为丰富不妥。你应超过归家,告诉父母,然后再出去玩。他们领略您在何地,就足以节省相当多不须求的忧患。多为他们着想好吧?为人儿女的,有职责应当如此。

以利加拿往拉玛回家去了。那儿女在教化皇以利前面侍奉耶和华。

    那时,扫罗已长大中年人,不再是个孩子,他体会阿爸的思绪,唯恐老爹为他顾虑。可是,他的公仆感到驴丢了很缺憾,就出了三个呼声。你猜他说怎么着。

以利的多个外孙子是恶人,不认得耶和华。 那二教皇待百姓是那样的本分:凡有人献祭,正煮肉的时候,教皇的佣人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里意气风发插,插上来的肉,教化皇都取了去。凡上到示罗的以色列国人,他们都以这样对待。又在未烧脂油从前,教长的公仆就来对献祭的人说:“将肉给教长,叫他烤吧!他毫无煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必得先烧脂油,然后您可以自由取肉。”仆人就说:“你及时给本身!不然笔者便抢去。”

    “大家今日离拉玛相当近。”他说:“村里住了壹个人哲人,大家不要紧去请教她。”

那样,那二少年人的罪在耶和华方今什么重了,因为她们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    扫罗同意说:“那些意见不错,但是大家有怎么样礼物能够送给她呢?空手去不礼貌,大家手下什么都未曾,饼已经吃光,又从不钱,如何做吧?”

其时,撒母耳依然子女,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前边。他老母一年一度为她作大器晚成件小外袍,同着爱人上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和她的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,取代你从耶和华求来的子女。”他们就回家乡去了。耶和华钟情哈拿,她就怀孕,生了多少个孙子,五个姑娘。那儿女撒母耳,在耶和华前面慢慢长大。

    “不妨。”仆人回答说:“作者手上还某些银子,数目相当的少,但没什么,先知不会在意的。”

以利年甚老迈,听见他八个外甥待以色列国大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的家庭妇女苟合。他就对他们说:“你们为什么行如此的事啊?作者从那众百姓听见你们的恶行。作者儿啊,不可这样!笔者听到你们的风波倒霉,你们使耶和华的赤子犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,何人能为他祈求呢?”可是他们仍然不听阿爸的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人更是爱怜他。

    “可以吗,那大家就去。”扫罗决定了。

有神仙来见以利,对她说:“耶和华如此说:‘你曾祖父在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,作者不是向他们呈现吗?在以色列(Israel)众支派中,作者不是拣选人作自家的教长,使他烧香,在小编坛上献祭,在自身日前穿以弗得,又将以色列国(The State of Israel)人所献的火祭都赐给您父家吗?小编所吩咐献在本人居所的祭物,你们为什么践踏?尊重您的幼子过于重视本身,将自家民以色列国所献美好的祭物肥己呢?’因而,耶和华以色列(Israel)的上帝说:‘作者曾说,你和你父家必长久行在小编眼下;未来作者却说,决不容你们那样行!因为尊重本身的,笔者必重看他;渺视小编的,他必被轻视。日子必到,作者要折断你的膀子和您父家的膀子,使您家中未有一个老头。 在上帝使以色列国人享乐的时候,你非看不可见小编居所的衰落。在你家中必永世未有贰个老人。小编必不从小编坛前灭尽你家中的人,那未灭的必让你眼目干瘪,心中优伤。你家中所生的人都必死在知命之年。你的八个孙子何弗尼、非尼哈所面前遇到的事可作你的凭据:他们四个人必八日同死。作者要为本身立三个诚心的教皇,他必照作者的目的在于而行。小编要为他树立稳定的家,他必永久行在自己的受膏者前段时间。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求您赐笔者教长的任务,好叫自身得点饼吃。’”

    他们俩朝拉玛直接奔向。拉玛在以法莲山地。圣经说他们爬上日新月异座山。到了村子的两旁。他们不知先知住在哪个地方。幸好有多少个年轻的小姐来打水。

小兄弟撒母耳在以利眼下侍奉耶和华。当那个生活,耶和华的开口少有,有时常有暗示。10日,以利睡卧在团结的地点。他眼目昏花,看不分明。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还向来不收敛,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“笔者在那间!”就跑到以利那边说:“你呼唤笔者,我在此。”以利回答说:“作者从未呼唤你,你去睡啊!”他就去睡了。

图片 1

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里,说:“你呼唤小编,我在此边。”以利回应说:“我的儿,作者一向不呼唤你,你去睡呢!”那时候,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的含蓄表示。

    扫罗礼貌地问他们说:“请问先知撒母耳住在何处?”

上帝第叁回呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边说:“你又呼唤笔者,小编在此边。”以利才掌握是耶和华呼唤童子。因而,以利对撒母耳说:“你仍去睡呢!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

    “大家精通。”她们说:“往前直走就能够看看她。前天城里要献祭。”

上帝又来站着,像前贰遍呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“笔者在以色列国中必行黄金时代件事,叫听见的人都必耳鸣。小编指着以利家所说的话,到了时候,作者必始终应验在以利身上。作者曾告知她必恒久降罚与他的家,因她清楚侄子作孽,自招咒诅,却不禁绝他们。所以小编向以利家起誓说:‘以利家的犯罪行为,虽献祭奉礼物,永无法得赎去。’”

    往前走了不远,扫罗看到一名老人走向他们。他不认知那人,心想:“作者再问问他。”

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗中表示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“小编儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“笔者在这里处!”以利说:“耶和华对你说哪些,你绝不向自个儿不说;你若将上帝对你所说的隐衷一句,愿他重重地降罚与您。”撒母耳就把意气风发切话都告诉了以利,并从未不说。以利说:“那是出于耶和华,愿她凭自身的谕旨而行。”

    他走向老人礼貌地问:“你能告诉本身先知住在哪里啊?”

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使他所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全数的以色列国(The State of Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将本人的话暗暗提示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列(Israel)地。

    “作者就是,年轻人。”老撒母耳慈祥地回答说:“跟笔者来。明日你能够归家,今早已住在那地。用不着为驴顾虑,已经找到了。可是,作者有话要告诉你。以色列国朝野上下希望你、恋慕你,以色列国(The State of Israel)最佳的都以你的。”

以色列国人出去与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国人摆阵。两军应战的时候,以色列国人败在非利士人日前。非利士人在沙场上杀了她们的军兵约有陆仟人。百姓回到营里,以色列国(The State of Israel)的长老说:“耶和华明天缘何使我们败在非利士人前面呢?大家不及将耶和华的约柜,从示罗抬到大家这里来,好在咱们个中国救亡剧团大家退出敌人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的四个孙子何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    小兄弟,撒母耳晓得扫罗要来。头一天,上帝已经通报撒母耳:“今日自家要差壹位来,你要膏他做以色列国(The State of Israel)人的王。”

上帝的约柜到了营中,以色列(Israel)大家就大声欢呼,地便震动。非利士人听到欢呼的响动,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是怎么样原因吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就恐怖起来讲:“有上帝到了他们营中。”又说:“大家有祸了!一向不曾有那般的事。我们有祸了!何人能救大家脱离那个大能之上帝的手啊?早前在田野用各个灾害击打埃及(The Arab Republic of Egypt)人的,便是这个上帝。非利士人哪,你们要猛烈,要作大女婿,免得作希伯来人的下人,就像是他们作你们的奴婢同样。你们要作大女婿,与她们争战。”非利士人和以色列国(The State of Israel)人作战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人啥多,以色列(Israel)的步兵仆倒了一千0。神的约柜被掳去,以利的多少个外孙子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    扫罗听了撒母耳的话,感到无缘无故,顾来说他。他答应说:“笔者不配有这么大的尊荣。笔者属的支派便雅悯是十贰个支派中型小型小的的,小编父亲的家又是便雅悯支派中至小的,你怎么对作者说那几个话?”

当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣裳撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正值道旁坐在自身的位上观察,为上帝的约柜心里担心。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的音响,就问说:“这喧闹是什么来头吧?”那人急忙来打招呼给以利。那时以利九十捌虚岁了,眼目发直,无法见到。那人对以利说:“笔者是从阵上来的,明日小编从阵上逃回。”以利说:“小编儿,事情怎么?”报信的应对说:“以色列国人在非利士人日前逃跑,民中被杀的吗多!你的五个孙子何弗尼、非尼哈也都死了,何况上帝的约柜被掳去。”

    撒母耳领扫罗回家,吃饭时让她坐在上座。撒母耳给她一大块烤肉,好香,那不正是王的伙食吗!

她风度翩翩提上帝的约柜,以利就从他的位上现在跌倒,在门旁折断颈项而死,因为她年龄老迈,身体沉重。以利作以色列国大巴师四十年。

    那夜,扫罗住在撒母耳家的房顶。你只怕以为奇异,怎么这么待客?让别人住在房顶?……

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,小叔和男子都死了,就忽地疼痛,曲身生产。将在死的时候,旁边站着的农妇们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。她给孩子起名称叫以迦博,说:“荣耀离开以色列(Israel)了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因他四叔和先生都死了。她又说:“荣耀离开以色列,因为上帝的约柜被掳去了。”

    不错,以色列国人的房顶是平的,能够住人。朱律天气严热,房里待不住,房顶有风,很舒服,是任何房间最凉快的地点。那天早上,扫罗住在撒母耳家最棒的地点。

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的两旁。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日深夜起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,而且大衮的头和完美都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。因而,大衮的教皇和全路进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的门槛,直到前天。

    次日,一大清早,扫罗和佣人就起身回家。撒母耳陪扫罗走了风流倜傥段总厅长。照着撒母耳的一声令下,扫罗让佣人先走,他们俩接着。撒母耳打破贯耳瓶,把油膏在扫罗头上。那就是说,撒母耳膏扫罗为王。请牢记,撒母耳用了旭日东升瓶膏油膏扫罗,膏从前要先打破酒瓶。以后大家还也许会再提那件事。

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生水肿。亚实突和亚实突的四境,都以那般。亚实突人见那差相当的少,就说:“以色列(Israel)上帝的约柜不可留在大家那边,因为他的手重重加在我们和大家神大衮的随身。”就打发人去请非利士的众首领来集中,问他俩说:“大家向以色列国上帝的约柜应当怎么样行呢?”他们回答说:“能够将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜运往迦特去。”于是,将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜运往那边去。运往之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊惶,无论大小都生牛皮癣。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜运出大家这里,要害大家和大家的众民。”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了我们和大家的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊恐而死的;未曾死的人都生了痛经。合城呼号,声音上达于天。

    然后,撒母耳说:“恐怕你如故不信任您会做王,故此,上帝要给你多少个暗号,除去你心里的思疑。你在回乡的途中要遇见五个人,他们会报告您遗失的驴已经找回,你的老爸正为你顾忌。过一刹那间,你会遇见其他三人,他们有红包要送给你。接近家门的地方,你还有也许会越过一堆先知,上帝的灵要临到你身上,你会随之他们说预见。”

上帝的约柜在非利士人之地3个月。非利士人将教长和六柱预测的聚了来,问她们说:“大家向上帝的约柜应当怎么样行?请提醒我们用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国上帝的约柜送回去,不可空空地送去,要求给他献赔罪的红包,然后你们可得痊愈,并驾驭她的手为啥不离开你们。”

    撒母耳向他告辞,扫罗急速赶回家。在她转身的那一刻,上帝改造他的心,成为风流倜傥颗为王的心。他的心改动了,不过却不是风流洒脱颗重生的新心。上帝赐他精通管理普通百姓,但是,他却未有渴慕神、爱神、事奉神的心。

非利士人说:“应当用哪些献为赔罪的红包啊?”他们应对说:“当照非利士首领的数量,用八个金口疮,三个金老鼠,因为在你们公众和你们带头人的随身都是同大器晚成的灾。所以,当创制你们腰痛的像和损坏你们农地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国的上帝。恐怕他向你们和你们的神,并你们的境况,把手放轻些。你们为啥硬着心像埃及人和首领同样啊?上帝在埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人中间行奇事,埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人岂不自由以色列(Israel)人,他们就去了呢?今后你们应当造黄金时代辆新款车,将两只未有负轭、有乳的白牛套在车的里面,使牛犊回家去,离开雄性牛。把耶和华的约柜放在车的里面,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要探问:车若直行以色列(Israel)的程度到伯示麦去,那大灾正是耶和华降在我们身上的;若不然,便得以知道不是她的手击打我们,是我们有的时候候遇上的。”

    撒母耳提的三件事都相继应验。头两人报告扫罗,放任的驴已经找回。第二队人送给他三个饼。然后,离家不远的地点又见到几个先知,扫罗跟他们活龙活现块受感说预见。那么些事都是上帝选召、油膏扫罗为王的实据。

非利士人就那样行,将两唯有乳的奶牛套在车上,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金湿疹像的盒子都坐落车的里面。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的主脑跟在背后,直到伯示麦的程度。

 

伯示麦人正在平原收割玉米,举目见到约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人Joshua的田间,就站稳了。在这里边有生龙活虎块大磐石,他们把车劈了,将三只雄性牛献给耶和金立燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和安全祭献给耶和华。非利士人的七个首领见到,当日就回以革伦去了。

撒母耳记上10:17-27

非利士人献给耶和华作赔罪的金黄疸像就是那个:一个是为亚实突,贰个是为迦萨,贰个是为亚实基伦,三个是为迦特,多个是为以革伦。金老鼠的多寡是照非利士四个首领的城市,就是稳固的城市和农村,以至大磐石。那磐石是放耶和华沙协议柜的,到明日还在伯示麦人乔舒亚的田间。

    “何人会是我们的王呢?他的长相如何?”以色列国人都在问那么些标题,每天商酌这件事。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了她们柒十六个人,那时候有50000人在那(最早的文章作“74人加伍万人”)。百姓因耶和华东军大大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“什么人能在上帝那圣洁的上帝前边侍立呢?这约柜能够从大家那边送到什么人这里去吧?”于是打发人去见基列耶琳的居住者说:“非利士人将耶和华的约柜送再次回到了,你们下来将约柜接到你们这里去呢!”

    撒母耳送信到全国各州,叫她们到米斯巴聚焦。凡是没生病的全都筹算去,何人也不想错过这件盛事。

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家庭,分派他外孙子以普罗维登斯撒,看守耶和华的约柜。

    倘让你的学堂来了一人新校长或新老师,你肯定会很离奇,想通晓她是哪个人?他长得如何体统?凶不凶?你的心一定被好奇心所促使,等不如想知道答案。

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列国(The State of Israel)全家都赞成耶和华。撒母耳对以色列(Israel)全家说:“你们若一心归顺耶和华,将在把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,潜心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列(Israel)人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

    同样,以色列国人也是这么。那回来的不是新校长或老师,乃是三个君王,他们的君王,以色列国人的头一个天子。怪不得人人都往米斯巴赶去凑欢愉。人人都很提神,平静的农庄不时红极有的时候起来。大概,他们悄悄互动推测哪个人或然是王呢?但是哪个人心里都尚未数,他们不得不等待,耐性地盼望好新闻。

撒母耳说:“要使以色列(Israel)大家集中在米斯巴,作者好为你们祷告耶和华。”他们就成团在米斯巴,打水浇在耶和华前边,当日禁食,说:“大家得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列(Israel)人。

    期望的那时刻终于来了,大家都静下来,未有一点儿声响。民众们都目不窥园着同三个方向,正是撒母耳,他们的老士师所站的职分,人人都想看他。

非利士人听到以色列(Israel)人相会在米斯巴,非利士的特首就上去要攻击以色列国人。以色列(Israel)人听到,就触目惊心非利士人。以色列国人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华大家的上帝,救我们退出非利士人的手。”撒母耳就把三只吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列国(The State of Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列(Israel)人争战。当日,耶和华东军事和政院发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国人日前。以色列(Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的底下。

    撒母耳早先讲话。他从不轻易笑颜,声音得体,略带压抑。

撒母耳将龙腾虎跃块石头,立在米斯巴和善的中游,给石头起名称叫以便以谢,说:“到近日耶和美国首都援救我们!”从此,非利士人就被克服,不敢再入以色列(Israel)人的本国。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国(The State of Israel)人的城郭,从以革伦直到迦特,都归以色列(Israel)人了。属那一个城的四境,以色列国人也从非利士人手下收回。那时候,以色列(Israel)人与亚Morley人和好。

    “上帝,你们的上帝,你们的王将你们从埃及(Egypt)领出来,不独有挽留你们脱离埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人,也拯救你们脱离风流倜傥切想害你们的国度。可是,你们厌弃上帝,你们天上的王,宁愿要别的贰个王,多个地上的王。上帝答应你们的渴求,给您们多少个王。”

撒母耳一生作以色列国客车师。他每年一次巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这里几处审判以色列国人。随后再次回到拉玛,因为他的家在那边;也在此边审判以色列国人,且为耶和华筑了后生可畏座坛。

    公众越发平静。撒母耳责难他们,因为他们以怨报德,他们得罪了上帝。

撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列国(The State of Israel)地铁师。长子名称叫约珥,次子名称叫亚比亚,他们在别是巴作士师。他孙子不行她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    今后,公开立王的时候到了,撒母耳吩咐各支派的元首上前。他们制签……抽中便雅悯支派。(别的支派说不定某些失望,王不在他们支派中间。)接着便雅悯支派的各家代表前来,又抽中基士的家,最终抽取基士的幼子扫罗。他正是以色列(Israel)国的首先个君王。

以色列国(The State of Israel)的长老都围拢,来到拉玛见撒母耳,对她说:“你岁数老迈了,你外甥极其你的道。今后求您为大家立八个王治理我们,像列国同样。”撒母耳不乐意他们说“立叁个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向您说的后生可畏切话,你只管依从。因为她们不是嫌弃你,乃是厌弃作者,不要本身作他们的王。自从小编领他们出埃及(Egypt)到这几天,他们经常离弃笔者,侍奉别神。未来她们向您所行的,是照他们平昔所行的。故此,你要依从她们来讲,只是当警戒他们,告诉她们以往那王怎么样管辖他们。”

    你纪念以色列国人早就用过这一个主意消除难题,结果抽中亚干,是他偷了耶利哥的掳物。你还记得这些旧事吧?

撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的平民,说:“管辖你们的王必这样行:他必派你们的外孙子为她赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为她耕种水田,收割庄稼,营造火器和车里的枪炮;必取你们的闺女为她创设香膏,作饭烤饼;也必取你们最佳的景况、赐紫樱珠园、青果园,赐给他的臣仆。你们的供食用的谷物和葡萄干园所出的,他必取十二分之如日中天,给他的大伯和臣仆;又必取你们的仆人婢女、强壮的未成年和你们的驴,供他的听差。你们的羊群,他必取拾分之龙马精神,你们也必作她的奴婢。那时,你们必因所选的王伏乞耶和华,耶和华却不承诺你们。”

    大事已定,百姓知道何人要治理他们,下一步,他们想见一见这厮。

全体公民竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,我们定要八个王治理大家,使我们像列国同样,有王治理我们,统领大家,为大家争战。”撒母耳听见百姓那龙精虎猛切话,就将这话陈明在耶和华眼前。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为她们立王。”撒母耳对以色列(Israel)人说:“你们各归各城去吧!”

    “扫罗在何方?……他在何方?……”百姓问道。

有二个便雅悯人,名字为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚其他幼子,是个大能的麻木不仁士(或作“大富商”)。他有二个外甥,名称叫扫罗,又结实又俊美,在以色列国人中尚无二个能比他的;身体比众民高过一只。

    四周看看,找不到人,真奇异,难道她没到米斯巴来呢?他们求问上帝,到底扫罗在不列席。

扫罗的老爹基士,丢了三头驴,他就下令外孙子扫罗说:“你带四个佣人去查究驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都没有找着;又过Charlene地,驴也不在此;又过便雅悯地,还一向不找着。

    上帝回答说:“他在,躲起来了,藏在器材中。”

到了苏弗地,扫罗对尾随她的仆人说:“我们不及回到,只怕本身阿爸不为驴挂心,反为大家顾虑。”仆人说:“那城里有一位神人,是人人所珍视的,凡他所说的全都应验。大家比不上往他那边去,也许他能将大家当走的路提示我们。”扫罗对公仆说:“大家若去,有啥能够送那人呢?大家囊中的食品都吃尽了,也远非红包能够送那神人,我们还或者有何未有?”仆人回答扫罗说:“小编手里有银子蒸蒸日上舍客勒的十分三,能够送那神人,请她提醒大家当走的路。”(以前以色列国中,若有人去问上帝,就说:“我们问先见去吗!”未来称之为先知的,在此从前称之为先见。)扫罗对下人说:“你说的是,大家能够去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女孩子出来打水,问他俩说:“先见在那处没有?”女孩子回答说:“在那。他在你们眼下,快去吗!他明日正到城里,因为今日全体公民要在邱坛献祭。在他还尚无上邱坛吃祭物之先,你们龙马精神进城必遇见他,因他未到,百姓不能够吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。以往你们上去,那时候必遇见他。”四个人就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着他俩来,要上邱坛去。

    以色列国(The State of Israel)人为了此次游历,带了累累身上用品,大包小包的,大家的事物都堆积在联合,扫罗就躲在这里边。他腼腆,不佳意思出来见人。那时候扫罗心里谦卑,缺憾好景非常长。

扫罗未到的前11日,耶和华已经提示撒母耳说:“前些天那时候,作者必使一个人从便雅悯地到您那边来,你要膏他作自家民以色列(Israel)的君。他必救小编民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达于自家,小编就关心他们。”

    多少个以色列国人即刻过去,找到扫罗,把她带出去,介绍给一般人。这人长得一表红颜,比大家都了不起,人人都看得见她。

撒母耳见到扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是自己对您所说的,他必治理小编的民。”扫罗在城门里走到撒母耳前边说:“请告知作者,先见的寓所在何地?”撒母耳回答说:“我便是先见。你在自己前边上邱坛去,因为你们后天必与本人同席,前些天早上自己送您去,将您心中的事都告知您。至于你前十八日所丢的那两头驴,你心里不必思念,已经找着了。以色列(Israel)大家所景仰的是什么人吗?不是心仪你和您父的一家子吗?”扫罗说:“小编不是以色列国(The State of Israel)项支出派中至小的便雅悯人啊?笔者家不是便雅悯支派中至小的家吗?你怎么对本身说那样的话呢?”

    大家瞪着她精心地瞧。安静黄金年代阵,然后群众欢呼“愿王万岁!……愿王万岁!”

撒母耳领扫罗和她仆人进了客厅,使她们在请来的客中坐第壹位,客约有三十二个人。撒母耳对厨役说:“作者付诸你收藏保存的那热气腾腾份祭肉,今后得以拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗前面。撒母耳说:“那是所留下的,放在你这段时间吃呢!因自家请国民的时候,特意为您存留那肉到此时。”

    无名小卒都很中意,愿意尊他为王。扫罗断定是个视如草芥士,敌人不会不怕她。

当日,扫罗就与撒母耳同席。

    不过,有多少人并不以为然。“唉!”他们说:“这哪像王,竟然像个子女躲起来不见人,成何体统。大家不听他的,他什么地方能珍贵大家脱离敌人的加害吧?”那么些人嗤之以鼻扫罗,不送他礼物,说不定还嫉妒他被选为王。

群众从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上讲话。次日清早四起,黎明先生的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫她说:“起来呢!小编好送您回去。”扫罗就起来,和撒母耳一起出去。 肆个人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在那地,等自己将上帝的话传给你听。”

    扫罗听见他们的讲话,并不放在心上,只当是东风吹马耳。你做的对,扫罗,那是客气的暗记,表示您不高傲。

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家庭财产的君吗?你后天与自个儿分别之后,在便雅悯境内的泄撒,接近拉结的坟茔,要遇见多个人。他们必对你说:‘你去找的那三头驴已经找着了。以往您老爹不为驴挂心,反为你担心说:小编为外孙子怎么才好呢?’你从这边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见五个往Bert利去拜上帝的人:三个带着多只山羊羔,一个带着四个饼,三个带着如火如荼皮袋酒。他们必问你安,给您多个饼,你就从他们手中接过来。此后您到上帝的山,在此边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见大器晚成班先知从邱坛下来,后边有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们龙腾虎跃块受感说话,你要成为新人。那兆头临到你,你就足以趁时而作,因为上帝与你同在。你当在本身以先下到吉甲,笔者也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候二十四日,等本身到了这里,提示你当行的事。”

    于是,以色列国(The State of Israel)人分头回家,忙着舆情各个事情。以往他们跟别的的国家风姿罗曼蒂克律,有君主了!他们尚无把上帝放在心上,他们得罪了上帝还不知道。他们厌弃他们在穹幕的王,他们的上帝呀!

扫罗转身告别撒母耳,上帝就赐他四个新心。当日那意气风发体兆头都认证了。扫罗到了那山,有豆蔻梢头班先知遇见他,上帝的灵大大感动他,他就在尧舜中受感说话。向来认知扫罗的,见到她和先知一起受感说话,就相互说:“基士的外甥遇见什么了?扫罗也列在高人中呢?”那地方有一位说:“这个人的老爹是哪个人吗?”此后有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”扫罗受感说话实现,就上邱坛去了。

 

扫罗的三叔问扫罗和他仆人说:“你们往哪个地方去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的大爷说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉作者。”扫罗对他三伯说:“他料定地报告大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却从没告知伯伯。

撒母耳记上11-12

撒母耳将百姓招聚到米斯巴耶和华这里, 对她们说:“耶和华以色列国的上帝如此说:‘作者领你们以色列(Israel)人出埃及(Egypt),救你们脱离埃及(Egypt)人的手,又救你们脱离欺凌你们各个国家之人的手。’你们前几天却厌弃了救你们脱离方兴日盛切灾荒的上帝,说:‘求您立叁个王治理大家。’今后你们应该按着支派宗族,都站在耶和华面前。”

    三个迟暮,有多个以色列国(The State of Israel)的老乡在田里辛勤了一天,正往回家的旅途走去。看他明天好累似的,不知是打谷依旧种田,综上说述,他做了一天粗活后默默地打道回府了。

于是,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从此中又掣出基士的外甥扫罗。民众寻觅他却寻不着,就问耶和华说:“那人到此地来了从未有过?”耶和华说:“他藏在器材中了。”大伙儿就跑去从这里领出他来。他站在无名小卒在那之中,身体比众民高过三只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比她的啊?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    当她透过村子第如日中天所房子的时候,见到一堆人在此中七嘴八舌。他们的面色沉重,斟酌热烈,特别气愤不平。

撒母耳将国法对国民表达,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一批人跟随她。但稍事匪徒说:“那人怎能救大家吧?”就小看他,未有送她礼物;扫罗却不理会。

    那位平凡的农民走向他们,问他们如何事让他们那样恐慌?那位庄稼汉是谁呢?为什么那一批人会等着她来吧?原本他就是以色列(Israel)人的王扫罗。什么?……他是君王?……

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由笔者剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列(Israel)大家,笔者就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您包容我们二二十四日,等我们打发人往以色列国(The State of Israel)的全境去,若未有人救我们,大家就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将这话说给公民听,百姓就都放声而哭。

    就是!小家伙,以色列国人在米斯巴聚焦时,上帝在大家近来选出扫罗为王后,大伙儿都分别归家,扫罗也回到出生地基比亚。未有人马上为她修建华丽的皇宫。他依旧是个农家,二个通常的农家。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”公众将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将生机勃勃对牛切块子,托付使者传递以色列国(The State of Israel)的全境说:“凡不出去跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出去就像是一人。扫罗在比色数点他们:以色列国人有三八万,犹大人有10000。民众对那使者说:“你们要苏醒基列雅比人说:‘前天阳光近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就赏识了。于是,雅比人对亚扪人说:“前些天我们出去归顺你们,你们能够自由待大家。”

    然则,今后国家有难,上帝的灵临到她随身。当他问明百姓愤怒、哭泣的来头,他也气愤填膺,感觉那个塞尔维亚人欺人太甚,太无情了。

其次日,扫罗将人民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有三人同在风流倜傥处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗焉能处理我们的是哪个人吧?能够将她交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“后天耶和华在以色列国(The State of Israel)中实践拯救,所以不可杀人。”撒母耳对人民说:“大家要往吉甲去,在此立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华前面立扫罗为王,又在耶和华眼前献平安祭。扫罗和以色列国(The State of Israel)人们大大欢愉。

    原本是亚扪人来侵袭他们。士师耶弗他风流倜傥度制服过他们。不过今后她们东山复起,要抢攻以色列国(The State of Israel)国。亚扪王拿辖指导部队,先到约旦河东,团团围住基列雅比城。

撒母耳对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们向小编所求的,小编已承诺了,为你们立了一个王。未来有那王在你们前边行。小编已年老皮白,作者的幼子都在你们那边。作者从襁褓直至昨天,都在你们前面行。作者在这里处,你们要在上帝和他的受膏者前边,给本人作见证。笔者夺过什么人的牛,抢过何人的驴,欺压过何人,凌辱过什么人,从什么人手里受过贿赂因此眼瞎呢?若有,笔者必偿还。”群众说:“你从未欺凌大家,荼毒大家,也绝非从哪个人手里受过什么。”撒母耳对她们说:“你们在自家手里未有找着怎么样,有耶和华和她的受膏者前几日为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳对公民说:“早前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及(Egypt)地的是上帝。以往你们要站稳,等自个儿在耶和华前边对您们讲论耶和华向你们和你们列祖所行繁荣昌盛切公义的事。以前雅各到了阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、Aaron领你们列祖出埃及,使他们在这里地方居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把她们赋予夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是那个人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。以后求您救我们退出仇人的手,我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇人的手,你们才安静居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对本人说:‘大家定要一个王治理我们。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    基列雅比人非常惊惶,他们无力应付,怎么做吧?投降只怕是上策。展开城门让亚扪人走入的结果,正是他们之后要退让拿辖。于是,城里派了几人去跟那位狠毒的王求和。拿辖颇为得意。

未来你们所求所选的王在这里间。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,固守他的话,不背离他的下令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。若是不坚决守护耶和华的话,违背他的指令,耶和华的手必攻击你们,像未来抨击你们列祖一样。以后你们要站稳,看耶和华在你们日前要行活龙活现件大事。这不是割稻谷的时候呢?小编求告耶和华,他必打雷降水,让你们又知道又来看,你们求立王的事,是在耶和华前面犯大罪了。”

    “好。”他说:“作者不杀你们。可是你们不得学耶弗他造反。不然小编会剜出你们每一种人的右眼,叫你们不能战役。”

于是,撒母耳求告耶和华,耶和华就在此日雷暴降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为我们求立王的事,就是罪上加罪了。”

    你说他残暴不狂暴?剜人家的肉眼与他何益?几乎疯狂。他要让具有的基列雅比人残废平生。

撒母耳对公民说:“不要惊慌!你们尽管行了那恶,却不要偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能够救命的虚神,是无效的。耶和华既开心选你们作她的子民,就必因她的大名不丢掉你们。至于自身,断不停止为你们祈祷,以至得罪耶和华。作者必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,想念他向你们所行的事何等大。你们若如故作恶,你们和你们的王必一齐消逝。”

    基列雅比人听了吓破了胆。他们不想受罪!你通晓呢?他们想了二个缓兵记,供给亚扪王给他俩一周的时刻。

扫罗登基年四十一周岁;作以色列国(The State of Israel)王二年的时候,就从以色列国(The State of Israel)中选择了三千人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

    拿辖点头同意。“好。”他想:“你们能够想艺术,然则不会使得的。”

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在处处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列(Israel)人们听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列(Israel)人造非利士人所憎恶,就紧跟着扫罗聚焦在吉甲。

    他领略河西的以色列国人曾经被非利士人制伏、奴役,他们不只怕有力量过来帮忙河东的基列雅比人。

非利士人成团要与以色列国人争战,有车一万辆,马兵6000,步兵像海边的沙那样多,就上去在伯亚文北部的密抹安营。以色列国布衣见自身危殆难堪,就藏在洞穴、丛林、石穴、隐密处和坑中。有些希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗依旧在吉甲,百姓都心有余悸地追随他。

    看哪!有多少人私自地出了城去求援军。这一个人到了扫罗住的基比亚,告诉她们,同胞的饱受。撒罗听完他们的报告,马上选用行动。

扫罗照着撒母耳所定的日期等了二十三一日。撒母耳还并未有过来吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到自个儿这里来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去接待她,要问她好。撒母耳说:“你作的是何等事呢?”扫罗说:“因为本人见草木愚夫离开本身散去,你也不照所定的日子到来,并且非利士人集结在密抹。所以本人内心说:或许本身并未有祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击小编,我就勉强献上燔祭。”

    他杀了龙马精神对牛,切成丝,差人送到以色列(Israel)全境。传的消息是“大家都出来!大家要插足比赛。我们一定会将在帮衬基列雅比的亲生。凡无故留在家里的要受罚。他的牛羊也必被切条。”收到新闻的以色列国人都来了,旭日初升共来了三八千0人。速战速决,扫奥斯陆上把他们团伙起来。

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有遵守耶和华你上帝所吩咐你的通令。若信守,耶和华必在以色列(Israel)中坚立你的皇位,直到永久。现在你的王位必不漫长。耶和华已经寻着一个合他恒心的人,立他作百姓的君,因为你未有信守耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随她的,约有第六百货人。扫罗和他外甥约拿单并跟随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:大器晚成队往俄弗拉向书亚地去,龙马精神队往伯和仑去,繁荣昌盛队往洗Boeing谷对面包车型客车地境向郊野去。

    基列雅比人又偷偷地进了城,把扫罗的心愿告诉全城的人。“扫罗,大家的王,后天会来扶植大家。”

那时,以色列国全地未有贰个铁匠,因为非利士人说:“只怕希伯来人创造刀枪。”以色列国(The State of Israel)人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人那里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的生活,跟随扫罗和平契约拿单的人,未有贰个手里有刀有枪的,惟独扫罗和她孙子约拿单有。非利士人的意气风发队防兵到了密抹的隘口。

    全城的人都很得欣尉。那件事千万不能够让亚扪王拿辖知道。于此同期,他们又给拿辖送信,说:“后天大家就出城投降。”

有15日,扫罗的幼子约拿单对拿他武器的未中年人说:“大家不比过到这边,到非利士人的防营这里去。”但他未有告诉老爹。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的安石榴树下,跟随她的约有第六百货人。在此边有亚希突的幼子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的小叔子,非尼哈的幼子,以利的外孙子。以利以前在示罗作耶和华的教长。约拿单去了,百姓却不晓得。

    拿辖大笑。笔者不是说过,没人帮得上忙。起码,他心中是这么想的。

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两侧,各有一个深山:一名播薛,一名西尼;风姿洒脱峰往西,与密抹相对,意气风发峰向西,与迦巴相对。

    当夜,扫罗和他的军兵过了约旦河。他把队六分成三队,趁亚扪人相当的大心的时候,攻打他们。亚扪人民代表大会惊,营中一片混乱,我们只顾逃命。以色列国(The State of Israel)人穷追不舍。当夜,亚扪人大胜,死的相当多,剩下的所在逃散,甚至未曾四位能同在后生可畏处。

约拿单对拿武器的苗子说:“我们比不上过到未受割礼人的防营这里去,恐怕耶和Nokia大家施展力量,因为耶和华使人制服,不介怀人三人少。”拿兵戈的对他说:“随你的意志力行啊!你能够上去,笔者必跟随你,与您同心。”约拿单说:“大家要过到那一人这里去,使他们看到大家。他们若对我们说:‘你们站住,等大家到你们这里去’,大家就站稳,不上她们那边去。他们若说:‘你们上到大家这里来’,那话正是大家的证据,我们便上去,因为耶和华将他们交在我们手里了。”四个人就使非利士的防兵看到。非利士人说:“希伯来人从所藏的隧洞里出来了。”防兵对约拿单和拿军器的人说:“你们上到这里来,大家有风度翩翩件事提示你们。”约拿单就对拿火器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿兵戈的人跟随他。约拿单杀倒非利士人,拿军火的人也随着杀他们。约拿单和拿火器的人最初所杀的,约有贰十二位,都在黄金年代亩地的半犁沟之内。于是在营中、在原野、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也打动,战兢之势甚大。

    基列雅比人脱离危险,重获自由。他们今生今世都不会遗忘扫罗对她们的恩典,正是在扫罗死后也是如此。为了此次十分大的克制,举国欢欣。

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵见到非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对随行她的民说:“你们查点查点,看从大家那边出去的是哪个人?”他们风流洒脱查点,就精晓约拿单和拿军火的人从没在这里地。那时上帝的约柜在以色列国人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与教长说话的时候,非利士营中的吵闹越来越大了。扫罗就对教皇说:“停手吧!”扫罗和随行他的人都凑合,来到战地,看到非利士人用刀相互击杀,大大惶乱。早前由四方来跟随非利士军的希伯来人,以往也转过来援助跟随扫罗和平合同拿单的以色列(Israel)人了。那藏在以法莲山地的以色列国人,听别人说非利士人逃跑,就出来牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列国(The State of Israel)人征服,一直战到伯亚文。

    百姓们感到照旧这么好,有太岁比尚未强。有标题,国君马上能够缓和,用不着等士师兴起。等到有了士师恐怕早已太迟了。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到夜间向仇敌报完了仇吃什么样的,必受咒诅。”因而那日公民未有吃什么,就最棒困惫。众民步向森林,见有蜜在地上。他们进了森林,见有蜜流下来,却并未有人敢用手取蜜入口,因为他俩怕那誓言。约拿单未有听到他阿爹叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就清楚了。百姓中有一个人对她说:“你阿爸曾叫人民严严地起誓说,后天吃什么样的,必受咒诅。因而百姓就疲倦了。”

    以色列国(The State of Israel)人在吉甲结集,任性庆祝,撒母耳也插足。

约拿单说:“小编阿爸连累你们了。你看,作者尝了那点蜜,眼睛就知晓了。明天国民若率性吃了从敌人所夺的物,击杀的非利士人岂不越多吗?”

    百姓想处死这二个在扫罗被选为王时冷言冷语的人,不过,扫罗不许。

那日,以色列(Israel)人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急匆匆将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人报告扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,明日要将大石头滚到作者那边来。”扫罗又说:“你们散在全体成员中,对她们说:‘你们各人将牛羊牵到我那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了风姿潇洒座坛,那是她最初为耶和华筑的坛。

    “不行!”他说:“我不愿那样做,上帝扶植了我们,大家为什么周旋呢?万万拾壹分。”

扫罗说:“大家不比夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一个人。”众民说:“你看怎么着好就去行呢!”教皇说:“我们先当附近上帝。”扫罗求问上帝说:“小编下来追赶非利士人能够不得以?你将他们交在以色列(Israel)人手里不交?”那日上帝未有回应他。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明前天是何人犯了罪。小编指着救以色列(Israel)永生的耶和华起誓,就是自家外甥约拿单犯了罪,他也必死。”但愚夫俗子中无一位应对他。扫罗就对以色列国(The State of Israel)人们说:“你们站在另风姿洒脱方面,作者与笔者外甥约拿单也站在风流罗曼蒂克派。”

    扫罗愿意谅解那一个人,不愿报复。

全体公民对扫罗说:“你看怎么着好就去行吧!”扫罗祷告耶和华以色列国的上帝说:“求您提示真实情状。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是自身、是本人外甥约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告知本人,你作了何等事?”约拿单说:“笔者实在以手里的杖,用杖头蘸了少数蜜尝了风流倜傥尝。那样品身就死吗(“吗”或作“吧”)?”

    撒母耳再度对平民讲讲,提醒她们对上帝是倒打一耙,厌弃祂的。

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与本身。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列(Israel)人中如此大行拯救,岂可使他死吗?断乎不可!大家指着永生的耶和华起誓,连他的风流浪漫根毛发也不行落榜,因为她前几日与上帝一齐作事。”于是,百姓救约拿单免了驾鹤归西。

    百姓早就忘记那事,可是上帝不会遗忘。祂要以色列(Israel)人了解、觉获得祂的发作。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回地面去了。

    收割的季节到了。这里面迦南地一贯是不降水的。不过,你看,天阴了,雨下得好大。上帝公开注明祂的红眼,百姓充足恐惧,那是她们平昔不料到的。

扫罗执掌以色列国的国权,平日攻击她四围的全体仇敌,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并非利士人。他不管往哪儿去,都战胜仇人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列国(The State of Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

    “咱们得罪上帝了。”他们只得认可。

扫罗的外孙子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的四个闺女:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名为亚希暖,是亚希玛斯的幼女。扫罗的中校名称叫押尼珥,是尼珥的幼子;尼珥是扫罗的老伯。扫罗的爹爹基士,押尼珥的父亲尼珥,都以亚其他幼子。

    撒母耳鼓劲他们:“不要怕,你们的确犯了大罪,得罪了上帝。可是,从后天始于,静心事奉祂,祂会赐福与你们。然则,你们若离弃祂,独有受罪,你们和你们的王都要受罚、灭亡。”

扫罗毕生常与非利士人大大争战。扫罗遇见有本事的人或勇士,都招收了来跟随他。

    说罢话后,撒母耳就相差百姓,回老家拉玛。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣作者膏你为王,治理他的普通百姓以色列国,所以您当据守耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列国人出埃及(Egypt)的时候,在路上亚玛力人怎么着待他们,怎么样抵挡他们,小编都没忘。今后您要去击打亚玛力人,灭尽他们全数的,不可体贴他们,将孩子、小孩子、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是乎,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二80000,另有犹大人30000。扫罗到了亚玛力的法国首都市,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们间距亚玛力人下去吗!或然本身将你们和亚玛力人一起杀灭。因为以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人离开亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直至阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和赤子却保护亚甲,也爱抚上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯灭亡;凡下贱消瘦矮小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“笔者立扫罗为王,小编后悔了,因为她转去不跟从作者,不服从作者的一声令下。”撒母耳便甚苦闷,终夜伏乞耶和华。撒母耳清早起来,应接扫罗。有人报告撒母耳说:“扫罗到了迦密,在此边立了回忆碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的授命自个儿已据守了。”撒母耳说:“小编耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪个地方来的吗?”扫罗说:“那是国民从亚玛力人这里带来的,因为她们珍贵上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。其他的,大家都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等自家将耶和华昨夜向自家所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“以前你就算以相好为小,岂不是被立为以色列国(The State of Israel)项支出派的带头人吗?耶和华膏你作以色列国(The State of Israel)的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打这七个违规的亚玛力人,将他们廓清净尽。’你为啥并未有遵守耶和华的吩咐,快速掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事吗?”扫罗对撒母耳说:“小编实在坚决守护了上帝的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华高兴燔祭和平安祭,岂如欢愉人顺从他的话呢?服从胜于献祭;顺从胜于雄羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪一样。你既厌弃耶和华的指令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“作者有罪了!小编因恐怖百姓,遵从他们的话,就违背了上帝的命令和您的说道。现在求您赦免作者的罪,同自个儿再次回到,作者好敬拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“笔者不相同你回去,因为你厌弃耶和华的授命,耶和华也厌弃你作以色列(Israel)的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对他说:“如此,明日耶和华使以色列国(The State of Israel)国与你断绝,将这国赐与比你越来越好的人。以色列国(The State of Israel)的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为她迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“我有罪了,纵然如此,求你在自己人民的长老和以色列(Israel)人日前赞誉笔者,同我再次来到,笔者好敬拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到自己这里来。”亚甲就喜滋滋地来到他日前,心里说:“与世长辞的苦处必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女生丧子,那样,你阿娘在女人中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚,回本人的家去了。撒母耳直到死的日子,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗痛苦,是因耶和华后悔立他为以色列国(The State of Israel)的王。

耶和华对撒母耳说:“笔者既厌弃扫罗作以色列国的王,你为她伤心要到哪天呢?你将膏油盛满了角,小编差遣你往伯利恒人耶西这里去,因为本人在她众子之内,预约三个作王的。”撒母耳说:“小编怎能去吧?扫罗若听到,要求杀作者。”耶和华说:“你能够带二只牛犊去,就说:‘作者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,小编就指让你所当行的事。作者所指给你的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都惊恐地出来欢迎她,问他说:“你是为平安来的呢?”他说:“为安全来的。我是给耶和华献祭,你们当自洁,来与笔者同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和她众子自洁,请他们来吃祭肉。

她俩来的时候,撒母耳见到以利押,就内心说:“耶和华的受膏者必定在他日前。”耶和华却对撒母耳说:“不要看她的面容和她身形高大,小编不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳后边经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳前边经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西叫他三个儿子都从撒母耳前面经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的幼子都在那处呢?”他答应说:“还恐怕有个小的,将来放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫她来;他若不来,大家必不坐席。”耶西就打发人去叫了她来。他面色光红,双眼清秀,颜值俊美。耶和华说:“这便是他,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在她诸兄中膏了他。从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华这里来捣乱他。扫罗的臣仆对他说:“未来有恶魔从上帝这里来压抑你。大家的主能够命令前边的臣仆,找八个拿手弹琴的来,等上帝这里来的蛇蝎临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可以为自己找三个长于弹琴的,带到自身这里来。”

其间有三个未成年说:“作者曾见伯利恒人耶西的八个幼子专长弹琴,是大有胆大的新兵,说话合宜,相貌俊美,耶和华也与他同在。”

于是,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请您打发你放羊的幼子大卫到自身这里来。”耶西就把多少个饼和大器晚成皮袋酒,并三头岩羊羔,都驮在驴上,交给她外孙子大卫,送与扫罗。戴维到了扫罗这里,就侍立在扫罗前边。扫罗甚心爱他,他就作了扫罗拿军械的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容大卫侍立在小编前边,因为她在本人前面蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,David就拿琴用手而弹,扫罗便耿直直率,恶魔离了他。

非利士人招聚他们的武装,要来争战,聚焦在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加个中的以弗大悯。扫罗和以色列国(The State of Israel)人也集结,在以拉谷安营,摆列阵容要与非利士人应战。非利士人站在这里边山上,以色列国(The State of Israel)人站在这里边山上,此中有谷。

从非利士营中出来二个讨战的人,名称为歌伯明翰,是迦特人,身体高度六肘零大器晚成虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重六千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有三个拿盾牌的人在他前头走。歌加的夫对着以色列国的军旅站立,呼叫说:“你们出来摆列队伍容貌作什么啊?作者不是非利士人啊?你们不是扫罗的仆人吗?能够从你们中间拣选一位,使他下到作者那边来。他若能与自个儿战争,将自我杀死,大家就作你们的奴婢;小编若胜了她,将她杀死,你们就作大家的公仆,服侍大家。”那非利士人又说:“作者昨日向以色列国人的大军骂阵。你们叫一人出去,与自家战役。” 扫罗和以色列国(The State of Israel)大家听见非利士人的这么些话,就惊悸,极度焦灼。

大卫是犹大叔利恒的以法外人耶西的外孙子。耶西有多个孙子。当扫罗的时候,耶西业已医药罔效。耶西的四个三外甥跟随扫罗出征。那出征的多少个外甥:长子名字为以利押,次子名为亚比拿达,三子名称叫沙玛。大卫是异常的小的;那多少个大外孙子跟随扫罗。大卫有时离开扫罗回伯利恒,放他老爸的羊。那非利士人肯定都出来站着,如此四31日。

八日,耶西对她外孙子David说:“你拿生意盎然伊法烘了的穗子和11个饼,速速地送到营里去,交给你三哥们;再拿这十块奶饼,送给他们的千夫长,且问您堂哥们好,向他们要少年老成封信来。”扫罗与大卫的四个二哥和以色列国人们,在以拉谷与非利士人作战。

大卫深夜四起,将羊交托三个守卫的人,照着他老爸所吩咐的话,带着食物去了。到了辎重营,军兵刚出到沙场,呐喊要战。以色列国人和非利士人都摆列队伍容貌,互相相对。大卫把她带来的食物,留在看守物件人的景况,跑到战地,问她堂弟们安。 与她们说话的时候,那讨战的,正是属迦特的非利士人歌瓦伦西亚,从非利士队中出来,说过去所说的话;David都听到了。以色列国人们见到那人就逃跑,非常惊愕。以色列国人相互说:“那上来的人你瞧瞧了啊?他上来是要向以色列国(The State of Israel)人骂阵。若有能杀她的,王必表彰他大财,将协和的幼女给她为妻,并在以色列国(The State of Israel)人中,免他父家纳粮当差。”David问站在两旁的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列(Israel)人的欺侮,如何待他呢?那未受割礼的非利士人是何人吧?竟敢向永生上帝的行伍骂阵吗?”百姓照先前的话回答他,说,有人能杀那非利士人,必如此如此待她。

大卫的长兄以利押,听见大卫与她们所说的话,就向他生气说:“你下来作什么吧?在原野的那多只羊,你交托了何人啊?作者驾驭你的骄傲和你心中的黑心;你下来,特为要看争战。”David说:“笔者作了哪些吧?笔者来岂未有根由吧?”大卫就相差他转向外人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答他。

有人听到大卫所说的话,就报告了扫罗,扫罗便打发人叫她来。David对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的雇工要去与那非利士人作战。”扫罗对大卫说:“你无法去与这非利士人作战,因为你年龄太轻,他从小就应战士。”大卫对扫罗说:“你仆人为慈父放羊,一时来了欧洲狮,有的时候来了熊,从群中衔二头羊羔去。我就超出它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来首要作者,笔者就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死欧洲狮和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的队容骂阵,也必像亚洲狮和熊通常。”大卫又说:“耶和华救小编退出亚洲狮和熊的爪,也必救小编退出那非利士人的手。”

扫罗对大卫说:“你能够去吗!耶和华必与你同在。”扫罗就把温馨的战衣给大卫穿上,将铜盔给她戴上,又给他穿上铠甲。 大卫把刀跨在战衣外,试试能走无法走。因为根本没有穿惯,就对扫罗说:“笔者穿戴那个不可能走,因为向来未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,便是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

非利士人也日益地迎着David来,拿盾牌的走在头里。非利士人会见,见了David,就瞧不起他,因为他年轻,气色光红,姿容俊美。非利士人对David说:“你拿杖到自己那边来,作者岂是狗呢?”非利士人就指着自个儿的神,咒诅大卫。 非利士人又对大卫说:“来呢!作者将你的肉给空中的飞鸟、原野的野兽吃。”David对非利士人说:“你来攻击自个儿,是靠着刀枪和铜戟;作者来抨击您,是靠着万军之耶和华的名,正是你所怒骂指引以色列军队的上帝。明天耶和华一定会将您交在我手里。小编必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的遗体给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都清楚以色列国中有上帝;又使那民众知道耶和华使人击溃,不是用刀用枪,因为争战的输赢全在意耶和华。他迟早你们交在大家手里。”非利士人起身,迎着大卫前来。大卫飞快迎着非利士人,往沙场跑去。David用手从口袋掏出大器晚成块砾石来,用机弦甩去,打中国和北美洲利士人的额,石子步向额内,他就仆倒,面伏于地。

如此,David用机弦甩石,胜了这非利士人,打死他;大卫手中却尚未刀。大卫跑去,站在非利士人身旁,将她的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。

非利士群众看到他们讨战的武士死了,就都逃脱。以色列国(The State of Israel)人和犹大人便起身、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的旅途,直到迦特和以革伦。以色列国(The State of Israel)人追逐非利士人重临,就夺了他们的军营。大卫将那非利士人的头得到海法,却将她军装放在本身的帐棚里。

扫罗见到大卫去攻击非利士人,就问旅长押尼珥说:“押尼珥呀,那少年人是什么人的幼子?”押尼珥说:“作者敢在王眼前宣誓,小编不知底。”王说:“你能够咨询那幼年人是何人的外甥。”

大卫打死非利士人重临,押尼珥领他到扫罗前边,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:“少年人哪,你是什么人的孙子?”David说:“笔者是您仆人伯利恒人耶西的孙子。”

戴维对扫罗说罢了话,约拿单的心与大卫的心深相相符。约拿单爱大卫,仿佛爱自个儿的性命。那日扫罗留住David,不容他再回父家。约拿单爱惜维就好像爱本人的人命,就与她结盟。约拿单从随身脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了她。扫罗无论差遣David往何地去,他都作事精明。扫罗就立他应战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不称快。

戴维打死了那非利士人,同大家回来的时候,妇女们从以色列国各城里出来,欢开心喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,招待扫罗王。众女子舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗甚发怒,嫌恶那话,就说:“将万万归David,千千归本身,只剩余王位未有给他了。”从那日起,扫罗就怒视戴维。

次日,从上帝这里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家园七嘴八舌。大卫照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪意气风发抡,心里说:“小编要将大卫刺透,钉在墙上。”David躲避他两回。

扫罗惧怕David,因为耶和华离开本身,与David同在。所以扫罗使大卫离开本人,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见David作作事精明,就啥怕她。但以色列(Israel)和犹大民众都尊崇维,因为他领他们进出。

扫罗对大卫说:“小编将大孙女Mira给您为妻,只要您为我最先受到攻击,为耶和华争战。”扫罗心里说:“作者不好亲手害他,要藉非利士人的手害他。”大卫对扫罗说:“小编是何人,作者是如何出身,作者父家在以色列国中是怎么样的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的幼女Mira到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何推人亚得列为妻。

扫罗的次女米甲尊崇维。有人告诉扫罗,扫罗就喜欢。扫罗心里说:“小编将那孙女给David,作她的搜罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对David说:“你今日能够第一遍作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王欢畅你,王的臣仆也都热爱你,所以您充任王的女婿。’”扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。David说:“你们以为作王的女婿是后生可畏件麻烦事吗?我是贫寒卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫那样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,幸亏王的大敌身上复仇。’”扫罗的意味要使David丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉大卫,大卫就欢悦作王的女婿。日期还不曾到,大卫和追随她的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将孙女米甲给David为妻。

扫罗见耶和华与大卫同在,又明白孙女米甲爱大卫,就更怕David,常作David的仇敌。每逢非利士上校出来打仗,大卫比扫罗的臣仆作事精明,由此她的名被人青眼。

扫罗对他孙子约拿单和众臣仆说,要杀David;扫罗的外孙子约拿单却甚心爱护维。约拿单告诉大卫说:“作者父扫罗想要杀你,所以昨天中午您要当心,到贰个僻静地方藏身。笔者就出到你所藏的田间,站在自己父亲旁边,与他切磋。笔者看她状态怎么着,小编必告诉您。”约拿单向他阿爹扫罗替David说好话,说:“王不可得罪王的佣人民代表大会卫,因为他从未得罪你,他所行的都与你大有好处。他拚命杀那非利士人,耶和金立以色列国(The State of Israel)大家大行拯救。那时您看到,甚是兴奋;以往干什么无故要杀David,流无辜人的血,本身取罪呢?”

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“作者必不杀她。”约拿单叫David来,把那黄金年代体育赛事告诉她,带他去见扫罗。他就照样侍立在扫罗后面。

从此未来又有争战的事。大卫出去与非利士人应战,大大杀败他们,他们就在她前边逃跑。从耶和华这里来的魔王又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜大学卫逃走,躲避了。

扫罗打发人到大卫的房屋这里,间谍她,要等到天亮杀她。大卫的妻米甲对她说:“你今夜若不逃命,前些天您要被杀。”于是,米甲将David从窗子里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家中的神仙雕像放在床面上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被遮住。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看David说:“当连床将他抬来,我好杀她。”使者踏向,见到床的上面有神仙摄影,头枕在山羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你为何那样欺哄小编,放本身敌人逃走呢?”米甲回答说:“他对自家说:‘你放自个儿走,不然笔者要杀你。’”

大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向她所行的事,述说了三次。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说:“大卫在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿David。去的人见有生气勃勃班先知都受感说话,撒母耳站在中间禁锢他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将那事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第3回打发人去,他们也受感说话。然后扫罗本人往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在何地啊?”有人讲:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也触动他,一面走豆蔻梢头边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了衣饰,在撒母耳眼前受感说话,如日方升昼黄金年代夜,露体躺卧。由此有句俗语说:“扫罗也列在高人中呢?”

David从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对他说:“小编作了什么样,有何罪名呢?在你阿爹前面犯了怎么罪,他竟寻索作者的生命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。作者父作事,无论大小,未有不叫自个儿领会的。怎么只有这件事遮盖自个儿呢?决不比此。”大卫又发誓说:“你阿爹准知笔者在你前边蒙恩。他心神说:‘不比不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。’笔者指着永生的耶和华,又敢在您眼下起誓,小编离死可是一步。”约拿单对大卫说:“你内心所求的,笔者必为您做到。”大卫对约拿单说:“今天是初旭日东升,作者当与王同席,求你容作者去藏在田野,直到第三昼晚上。你老爸若见自个儿不在席上,你就说,David切求笔者许他回本城伯利恒去,因为他全家在此献年祭。你阿爸若说:‘好’,仆人就安然了;他若发怒,你就领会她树立志向要害本身。求你金眼彪施恩与公仆,因您在耶和华前面曾与仆人结盟。我若有罪,不比你本人杀笔者,何须将本身付出你老爸切?”约拿单说:“断无那一件事!作者若知道自家父亲决定害你,作者岂不报告你吗?”David对约拿单说:“你爸爸若用厉言回答你,哪个人来告诉自身吧?”约拿单对大卫说:“你作者且往原野去。”三个人就往原野去了。

约拿单对David说:“愿耶和华以色列(Israel)的上帝为证。前天约在这里时,或第十二日,作者探笔者阿爹的情致,若向你有好心,笔者岂不打发人告诉您啊?笔者老爸若有意害你,笔者不报告你,使您安全地走,愿耶和华重重地降罚与自己。愿耶和华与你同在,就如早前与本人阿爹同在同样。你要照耶和华的慈爱恩待小编。不但本身活着的时候,免作者回老家,就是自身死后,耶和华从地上剪除你仇敌的时候,你也永不可向笔者家绝了人情。”于是,约拿单与戴维家联盟说:“愿耶和华藉大卫的大敌追讨背约的罪。”

约拿单因敬重维就像爱自身的人命,就使她再起誓。约拿单对她说:“前几天是初朝气蓬勃,你的坐席空设,人必理会你不在此。你等二二十十四日,将在速速下去,到你过去遇事所藏的地方,在以色磐石在那边等候。笔者要向磐石旁边射三箭,就像射箭靶同样。我要打发童子说:‘去把箭找来。’小编若对小孩子说:‘箭在末端,把箭拿来’,你就足以回去,我指着永生的耶和华起誓,你必安然无恙。小编若对少年小孩子说:‘箭在前头’,你将要去,因为是耶和华打发你去的。至于你本身前几天所说的话,有耶和华在你作者中间为证,直到永世。”

大卫就去藏在原野。到了初二十六日,王坐席要进食。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,大卫的座席空设。但是那日扫罗未有说哪些,他想David遇事,偶染不洁,他迟早是不洁。初二13日,大卫的席位还空设。扫罗问她外甥约拿单说:“耶西的幼子怎么前些天后天从不来吃饭吧?”约拿单回答扫罗说:“大卫切求作者容他往伯利恒去。他说:‘求你容小编去,因为笔者家在城里有献祭的事,笔者长兄吩咐小编去。近些日子作者若在您前面蒙恩,求你容笔者去见自个儿的男人。’所以David未有赴王的席。”

扫罗向约拿单发怒,对她说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,笔者岂不亮堂您喜悦耶西的幼子,自取凌辱,以至你老母露体蒙羞吗?耶西的幼子若在下方活着,你和您的国位必站立不住。今后你要打发人去,将他捉拿交给作者。他是讨厌的!”约拿单对阿爹扫罗说:“他干吗该死吧?他作了什么样吧?”

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就精通她老爹决定要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在此初二19日不曾吃饭。他因见老爹欺凌大卫,就为David愁烦。次日上午,约拿单按着与David约会的时候出到原野,有一个少儿跟随。约拿单对小孩子说:“你跑去,把笔者所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在小家伙前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在您最近吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就拾起箭来,回到主人这里。童子却不明白那是什么意思,唯有约拿单和David知道。约拿单将层压弓交给孩子,吩咐说:“你得到城里去。”

小兄弟一去,David就从磐石的南方出来,俯伏在地,拜了三拜。肆位亲嘴,相互哭泣,大卫哭得更恸。约拿单对大卫说:“大家三个人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你小编中间,并你笔者后裔中间为证,直到永恒。’近年来你平安地去呢!”大卫就动身走了;约拿单也回城里去了。

David到了挪伯教皇亚希Miller这里。亚希Miller战战兢地出来应接他,问她说:“你干吗独自来,未有人跟随呢?”大卫回答教皇亚希Miller说:“王吩咐作者意气风发件事说:‘笔者差遣你委托你的那事,不要使人清楚。’故此作者已派定少年人在某处等候本身。现在您手下有何?求你给本身多少个饼,或是别样的食品。”

教皇对David说:“小编手头未有平时的饼,只有圣饼,若少年人未有亲切妇人才可以给。”戴维对教长说:“实在约有二十三日我们从未临近妇人。小编出去的时候,虽是通常行路,少年人的容器还是清新的;並且明日不进一步洁净吗?”教长就拿圣饼给他,因为在那边未有别样饼,唯有改换新饼,从耶和华眼下撤下来的陈设饼。

当天有扫罗的二个地点官留在耶和华眼前。他称之为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

David问亚希Miller说:“你手下有枪有刀未有?因为王的事甚急,连刀剑器具笔者都未曾带。”教化皇说:“你在以拉谷杀非利士人歌比什凯克的那刀在这里地,裹在布中,放在以弗得前面,你要就足以拿去。除此以外,再没有别的。”David说:“那刀未有比较的!求您给自身。”

那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉这里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列国(The State of Israel)太岁大卫吗?这里的女生跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’吗?”

大卫将那话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在公众日前改换了平庸的举止,在他们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为啥带他到自家那边来啊?笔者岂贫乏疯子,你们带那人来在本身近来疯癫吗?那人岂可进小编的家吗?”

大卫就离开这里,逃到亚杜兰洞。他的匹夫和他阿爸的一家子听见了,就都下到他这里。凡受难堪的、欠钱的、心里相当的慢的,都围拢到David这里。David就作他们的当权者,跟随她的约有四百人。

David从这边往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容作者爹娘搬来,住在你们这里,等本身明白上帝要为作者如何行。”大卫领他老人家到摩押王前边。David住山寨多少日子,他父母也住摩押王这里多少日子。先知迦得对大卫说:“你绝不住在山寨,要往犹大地去。”大卫就相差这里,踏入哈列的老林。

扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝科柳下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和追随她的人在哪处,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听自个儿的话!耶西的孙子能将水浇地和葡萄园赐给您们各人啊?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害作者!小编的幼子与耶西的幼子结盟的时候,无人报告自个儿;笔者的外甥挑拨作者的命官暗害笔者,如同后天的大致,也无人报告本身,为本人焦灼。”

其时,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“笔者曾见到耶西的幼子到了挪伯亚希突的幼子亚希Miller那里。亚希米勒为她求问耶和华,又给她食品,并给他杀非利士人歌卡托维兹的刀。”

王就打发人将教长亚希突的外甥亚希米勒和她阿爸的全家,正是住挪伯的教长都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的外孙子,要听本人的话!”他回应说:“主啊,作者在这处。”扫罗对她说:“你为何与耶西的幼子结党害笔者,将食物和刀给她,又为她求问上帝,使她起来谋杀作者,就疑似明日的大致?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有何人比David忠心呢?他是王的女婿,又是王的参照他事他说加以考察,况兼在王家中是权威的。作者岂是从后天才为他求问上帝吧?断不是这样!王不要将罪归自个儿和笔者父的一家子;因为那事,无论大小、仆人都不知晓。”王说:“亚希Miller啊,你和您父的一家子都以讨厌的!”王就下令左右的保卫说:“你们去杀耶和华的教皇,因为她们推推搡搡大卫,又亮堂大卫逃跑,竟未有告诉自己。”扫罗的地点官却不肯伸手杀耶和华的教长。王吩咐多益说:“你去杀教化皇吧!”以东人多益就去杀教长,那日杀了穿细麻布以弗得的八十二人。又用刀将教长城挪伯中的男女、小孩子、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的孙子亚希Miller有二个幼子,名称叫亚比亚他,逃到大卫那里。亚比亚她将扫罗杀耶和华教长的事告诉大卫。David对亚比亚他说:“这日我见以东人多益在此,就理解她必告诉扫罗。你父的一家子丧命,都以因自家的缘由。你能够住在自个儿这里,不要惊惶,因为寻索你命的,就是寻索小编的命。你在自个儿这里可得保全。”

有人报告大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说:“小编去攻击那多少个非利士人,能够不得以?”耶和华对David说:“你能够去攻打非利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对他说:“大家在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的人马呢?”大卫又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,笔者自然非利士人交在您手里。”大卫和随行他的人往基伊拉去,与非利士人作战,大大杀败他们,又夺获他们的家畜。那样,大卫救了基伊拉的居住者。

亚希Miller的幼子亚比亚他逃到基伊拉见戴维的时候,手里拿着以弗得。

有人报告扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头,那是上帝将她交在本身手里了。”于是扫罗招聚众民,要下来攻打基伊拉城,围困大卫和追随她的人。

David知道扫罗设计谋害他,就对教长亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”David祷告说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自个儿的缘由灭城。基伊拉人将自身交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人所听的话下来不下来?耶和华以色列国的上帝呀!求你提醒仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”大卫又说:“基伊推人将自个儿和追随笔者的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

David和追随她的约有第六百货人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出去了。

大卫住在田野的山寨里,常在西弗原野的山地。扫罗天天寻索大卫,上帝却不将大卫交在她手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时候他住在西弗郊野的森林里。扫罗的外甥约拿单起身,往那树林里去见David,使他借助上帝得以加强,对他说:“不要恐慌,笔者父扫罗的手必不加害于您。你必作以色列国(The State of Israel)的王,笔者也作你的宰相。这件事我父扫罗知道了。”于是四个人在耶和华前边立约。大卫仍住在山林里,约拿单回家去了。

西弗人上到基比亚见扫罗说:“大卫不是在大家这里的老林里山寨中、郊野西边的哈基拉山藏着吧?王啊,请你随你的希望下来,我们必亲自将他交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤小编。请你们回到,再真正查明他的住处和行踪,是哪个人见到她在此。因为本身听见人说他啥圆滑,所以要看准他遮掩的地方,回来据实地告诉笔者,作者就与你们同去。他若在犹大的国内,笔者必从千门万户中搜出他来。”

西弗人就起身,在扫罗以先向东弗去。David和随行他的人却在玛云田野西部的亚拉巴。扫罗和追随她的人去索求大卫。有人报告David,他就下到磐石,住在玛云的田野。扫罗听见,便在玛云的原野追赶戴维。扫罗在山那边走,大卫和随行他的人在山那边走。大卫快速躲避扫罗,因为扫罗和随行他的人,四面合围David和追随她的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打击非法出版物活动利士人。由此那地点叫作西拉哈玛希罗结。David从那边上去,住在隐基底的村寨里。

扫罗追赶非利士人回来,有人报告她说:“David在隐基底的郊野。”扫罗就从以色列(Israel)人中挑选3000精兵,辅导他们往野羊的巨石去,寻索戴维和追随她的人。到了路旁的羊圈,在此边有洞,扫罗进去大解。戴维和追随她的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说:“耶和华曾应许你说:‘笔者要将你的敌人交在您手里,你能够私行待他。’近来时候到了。”大卫就兴起,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对尾随她的人说:“作者的主乃是上帝的受膏者,小编在耶和华前边万不敢伸手害他,因她是上帝的受膏者。”大卫用那话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

继之大卫也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“小编主,笔者王!”扫罗回头看看,大卫就屈身脸伏于地下拜。David对扫罗说:“你为什么听信人的谗言说,大卫想要害你呢?明天您亲眼见到在洞中耶和华将你交在本身手里,有人叫自个儿杀你,我却敬服你,说:‘作者不敢伸手害本人的主,因为她是上帝的受膏者。’小编父啊!看看您外袍的衣襟在本人手中。小编割下你的衣襟,没有杀你,你由此能够领略自家从没恶意叛逆你。你即使获得笔者的命,笔者却尚无触犯你。愿耶和华在你自个儿中间判别是非,在你身上为自身洗雪冤屈,小编却不亲手侵凌于您。古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’笔者却不亲手侵凌于您。以色列国(The State of Israel)王出来要索求什么人呢?追赶谁吧?但是追赶一条死狗,一个虼蚤就是了。愿耶和华在你本人中间实行审判,确定是非,并且鉴察,为自身以求昭雪,救笔者退出你的手。”

大卫向扫罗讲完那话,扫罗说:“小编儿大卫,这是你的声音呢?”就放声大哭,对大卫说:“你比自个儿公义,因为你以善待本人,小编却以恶待您。你明天显著是以善待本人,因为耶和华将小编交在你手里,你却尚未杀作者。人若遇见敌人,岂肯放她稳固地去吧?愿耶和华因你今天向本人所行的,以善报你。笔者也了然你供给作王,以色列国(The State of Israel)的国必坚立在您手里。今后您要指着耶和华向作者宣誓,不剪除本人的后人,在本人父家不灭没作者的名。”于是David向扫罗起誓,扫罗就回家去;大卫和追随她的人上山寨去了。

撒母耳死了,以色列国大家集中,为他哀哭,将她葬在拉玛,他协和的墓葬里(“坟墓”最先的小说作“房子”)。David起身,下到巴兰的田野。在玛云有壹个人,他的家底在迦密,是二个大富户,有2000岩羊,一千湖羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名称叫拿八,是Caleb族的人;他的妻名为亚比该,是聪明俊美的巾帼。拿八为人刚愎严酷。大卫在郊野听见说拿八剪羊毛,David就打发十三个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提本人的名问他安。要对这富户如此说:‘愿你安全,愿你家平安,愿你全数具备的皆华陀再世!今后自家听他们讲有人为你剪羊毛。你的牧人在迦密的时候,和大家在黄金年代处,大家从未欺悔他们,他们也不曾失落什么。能够问您的公仆,他们必告诉你。所以愿本人的仆人在你眼下蒙恩,因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人,和你外甥大卫。’”

大卫的下人到了,将那话提大卫的名都告诉了拿八,就住了口。拿八应对大卫的奴婢说:“大卫是哪个人?耶西的外孙子是何人?近年来悖逆主人奔逃的公仆甚多。作者岂可将饮食和为自个儿剪羊毛人所宰的肉,给本身不精晓从哪儿来的人呢?”

David的下人就回身从原路回去,照那话告诉David。David向跟随她的人说:“你们各人都要带上刀。”群众就都带上刀,David也带上刀。跟随David上去的约有四百人,留下二百人镇守器械。

有拿八的一个佣人告诉拿八的妻亚比该说:“大卫从田野打发使者来问作者主人的安,主人却谩骂他们。不过这几人待大家甚好。大家在田野与她们过往的时候,未有受她们的凌辱,也远非消沉什么。大家在他们这边牧羊的时候,他们日夜作我们的涵养。所以你当准备,看怎么样行才好。不然,祸患定要将近小编主人和他全家。他个性粗暴,无人敢与他说道。”

亚比该快捷将二百饼,两皮袋酒,多只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百葡萄干饼,二百品仙果饼,都驮在驴上,对下人说:“你们近期走,笔者随着你们去。”那件事她却不曾告诉孩子他爹拿八。亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和随行他的人从对面下来,亚比该就款待他们。大卫曾说:“笔者在原野为那人看守全数的,甚至他同样不黯然,实在是劳而无功了!他向本身以恶报善。凡属拿八的男丁,小编若留八个到后日傍晚,愿上帝重重降罚与自家!”

亚比该见大卫,便赶紧下驴,在大卫前边脸伏于地叩拜,俯伏在David的脚前,说:“小编主啊,愿那罪归本人!求你容婢女向您进言,更求您听婢女的话:小编主不要理那混蛋拿八,他的秉性与他的名相配,他称为拿八(正是“愚顽”的意味),他为人果真愚顽。但本人主所打发的公仆,婢女并未有看到。作者主啊!耶和华既然阻止你亲手复仇,取流血的罪,所以小编指着永生的耶和华,又敢在你日前起誓说:愿你的仇敌和总计你的人都像拿八长久以来。近日求你将婢女送来的赠礼给跟随你的雇工。求你饶恕婢女的罪恶。耶和华必为本人主创立稳定的家,因自家主为耶和华争战,并且在您平素的光阴查不出有何过来。虽有人起来追逼你,寻索你的性命,你的人命却在上帝你的上帝这里蒙爱惜,如包裹宝器同样;你仇人的性命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。小编主未来若不亲手复仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与您,立你作以色列(Israel)的王,那时候自身主必不至心里不安,感觉良心有亏。耶和华赐福与笔者主的时候,求你记忆婢女。”

David对亚比该说:“耶和华以色列(Israel)的上帝是理所应当称颂的!因为他今精灵您来接待自身。你和你的所看见的和听到的也当赞扬,因为您后天拦截作者亲手复仇、流人的血。作者指着阻止自个儿伤害于你的耶和华以色列国永生的上帝起誓,你若不速速地来应接自个儿,到次日清早,凡属拿八的男丁必定不留贰个。”大卫受了亚比该送来的礼物,就对她说:“小编听了您的话,准了您的情面,你能够安全地回家吧!”

亚比该到拿八那边,见她在家里设摆筵席,就如王的酒席。拿八兴奋大醉。亚比该无论大小事都尚未告诉她,就等到次日清早。到了午夜,拿八醒了酒,他的妻将这个事都告知她,他就神不守舍,身僵如石头常常。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。大卫听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因她伸了拿八耻辱小编的冤,又阻止仆中国人民银行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。David的下人到了迦密见亚比该,对他说:“David打发大家来见你,想要娶你为妻。”亚比该就起来,俯伏在地说:“笔者宁可作婢女,洗本人主仆人的脚。”亚比该立即起身,骑上驴,带着八个使女,跟从大卫的使者去了,就作了大卫的妻。

David先娶了耶斯列人亚希暖,她们四人都作了她的妻。 扫罗已将他的姑娘米甲,便是David的妻,给了迦琳人拉亿的外孙子帕提为妻。

西弗人到基比亚见扫罗说:“David不是在田野前的哈基拉山藏着吧?”扫罗就动身,带领以色列(Israel)人中选拔的3000精兵,下到西弗的原野,要在那寻索大卫。扫罗在田野前的哈基拉山,在征程上安营。大卫住在郊野,听别人说扫罗到原野来探究她,就打发人去打听,便精晓扫罗果然来到。David起来,到扫罗安营的地点,见到扫罗和他的大校尼珥的幼子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在他方圆。

David对赫人亚希米勒和洗鲁雅的外甥约押的男人儿亚比筛说:“何人同作者下到扫罗营里去?”亚比筛说:“作者同你下去!”

于是乎David和亚比筛晚上到了人民这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和公民睡在她周边。亚比筛对David说:“未来,上帝将您的大敌交在您手里,求你容笔者拿枪将她刺透在地,后生可畏刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死她。有哪个人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”大卫又说:“小编指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;笔者在耶和华面前,万不敢伸手害耶和华的受膏者。未来您能够将他头旁的枪和八方瓶拿来,大家就走。”David从扫罗的头旁拿了枪和柳叶瓶,贰人就走了,未有人瞧见,没有人精晓,也未尝人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

戴维过到这边去,远远地站在山顶上,与她们相离甚远。David呼叫百姓和尼珥的孙子押尼珥说:“押尼珥呀,你怎么不应允呢?”押尼珥说:“你是什么人?竟敢呼叫王呢?”大卫对押尼珥说:“你不是个漫不经心士吗?以色列中什么人能比你吧?民中有人步向要害死王你的主,你为啥并未有爱惜王、你的主呢?你那样是不佳的。作者指着永生的耶和华起誓,你们都是讨厌的!因为从未有限协理你们的主,正是上帝的受膏者。以后您看看王头旁的枪和宝月瓶在何地?”

扫罗听出是大卫的声息,就说:“我儿David,那是你的动静吗?”大卫说:“主,小编的王啊!是自身的声响。”又说:“作者作了怎么?作者手里有啥恶事?作者主竟追赶仆人呢?求笔者主本身王听仆人的话:如若耶和华激发你攻击自个儿,愿耶和华收纳祭物;借使人鼓励你,愿他在耶和华前面受咒诅,因为她未来赶逐小编,不容我在上帝的行当上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’以后求王不要使自身的血流在离耶和华远的地点。以色列(Israel)王出来是探索四个虼蚤,仿佛人在险峰取得一个鹧鸪常常。”

扫罗说:“小编有罪了!作者儿大卫,你能够回去。因您前天看作者的人命为保养,笔者必不再加害于你。作者是糊涂人,大大错了!”大卫说:“王的枪在那处,可以命令二个仆人过来拿去。前天耶和华将王交在自己手里,笔者却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。小编后天重看你的生命,愿耶和华也重看本人的性命,而且解救本人退出活龙活现切困难。” 扫罗对大卫说:“作者儿大卫,愿你得福!你必作大事,也必需胜。”于是大卫起行,扫罗回她的本处去了。

大卫心里说:“必有十二日小编死在扫罗手里,不比逃奔非利士地去。扫罗见作者不在以色列(Israel)的境内,就必绝望,不再寻索小编,那样自个儿得以退出他的手。” 于是大卫起身,和追随她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的幼子亚吉去了。David和她的几个妻,正是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并紧跟着他的人,连各人的骨血,都住在迦特亚吉那里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

大卫对亚吉说:“小编若在您眼下蒙恩,求您在京外的城市中赐笔者贰个地方居住。仆人何须与王同住首都呢?”当日亚吉将洗革拉赐给她,由此洗革拉属犹大王,直到明天。大卫在非利士地住了一年零半年。

大卫和随行他的人上来,私吞基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在此地,从书珥直到埃及(The Arab Republic of Egypt)。大卫击杀那地的人,无论孩子都并未有留住三个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并衣裳,回来见亚吉。亚吉说:“你们前几日侵吞了怎么着地方吗?”大卫说:“并吞了犹大的南边,耶拉篾的南方,基尼的南方。”无论孩子,David未有预先留下多个带到迦特来。他说:“或然他们将大家的事报告人说:‘David住在非利士地的时候,日常那样行。’”亚吉信了大卫,心里说:“大卫使本族以色列国(The State of Israel)人结仇他,所以他必永久作自家的下人了。”

当场,非利士人群集军旅,要与以色列国(The State of Israel)人作战。亚吉对大卫说:“你当理解,你和追随你的人都要随小编出战。”大卫对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对大卫说:“那样,笔者立你永恒作自家的护卫长。”

那阵子撒母耳已经死了,以色列国大家为他哀哭,葬他在拉玛,就是在她本城里。扫罗以往在境内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人成团,来到书念安营;扫罗聚焦以色列国大家,在基利波安营。扫罗见到非利士的人马就恐怖,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:“当为自作者找多少个交鬼的农妇,作者好去问她。”臣仆说:“在隐多珥有三个交鬼的才女。”

于是乎扫罗改了装,穿上其余服装,带着三个人,夜里去见那妇女。扫罗说:“求您用交鬼的法术,将自个儿所告诉你的尸体,为自家招上来。”妇人对他说:“你驾驭扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你干吗栽赃笔者的生命,使自己死吗?”扫罗向女子指着耶和华起誓说:“笔者指着永生的耶和华起誓:你必不因这件事受刑。”妇人说:“小编为你招什么人上来啊?”回答说:“为自家招撒母耳上来。”妇人见到撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为何欺哄我吧?”王对妇人说:“不要惊悸,你瞧瞧了何等啊?”妇人对扫罗说:“笔者见到有神从地里上来。”扫罗说:“他是怎么的形制?”妇人说:“有二个父老上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你为啥苦恼小编,招自己上来呢?”扫罗回答说:“小编什么窘急,因为非利士人攻击自个儿,上帝也相差本人,不再藉先知或梦回答自身。因而请你上来,好提醒小编应当怎么着行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与你为敌,你何须问小编啊?耶和华照他藉我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与外人,正是大卫。因您未曾坚守耶和华的通令,他恼怒亚玛力人,你从未灭亡他们,所以前几日耶和华向你那样行,而且耶和华必定会将你和以色列国(The State of Israel)人交在非利士人的手里。先天您和您众子必与作者在少年老成处了;耶和华必定会将以色列国(The State of Israel)的军兵交在非利士人手里 。”

扫罗蓦地仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那意气风发昼精神感奋夜未有吃哪些,就绝不气力。妇人到扫罗前面,见她最为惊愕,对她说:“婢女固守你的话,不顾惜本身的生命,信守你所吩咐的。现在求您听婢女的话,容作者在你后边摆上一点食物,你吃了足以有劲头行路。”扫罗不肯,说:“笔者不吃。”但她的奴婢和女士频频劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床的上面。妇人快速将家里的壹头肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和她仆人前面,他们吃完,当夜就动身走了。

非利士人将他们的大军聚到亚弗;以色列国(The State of Israel)人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的法老,各率三军,或百或千,挨次前进。大卫和追随他的人,同着亚吉,跟在背后。非利士人的元首说:“那个希伯来人在此作什么呢?”亚吉对他们说:“那不是以色列国王扫罗的官府大卫吗?他在本身这里有个别年日了。自从她退让作者,直到后天,小编并未有见她有过错。”非利士人的首脑向亚吉发怒,对他说:“你要叫那人回你所布置他的地点,不可叫她同大家出战,或许他在阵上反为我们的敌人。他用哪些与她主人复和呢?岂不是用大家那几个人的首级吗?早前以色列(Israel)的巾帼跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是这几个大卫吗?”

亚吉叫大卫来,对她说:“小编指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随小编在军中出入,小编看你甚好。自从你投奔笔者到未来,作者从没见你有如何闪失,只是众带头人不乐意你。未来您能够无虑无忧地赶回,免得非利士人的带头大哥不欢喜你。”大卫对亚吉说:“小编作了怎么啊?自从仆人到你前边,直到前几天,你查出本身有怎样错误,使自身不去攻击主、作者王的仇敌呢?”亚吉说:“笔者驾驭您在小编前面是好人,就像是上帝的大使常常。只是非利士人的带头大哥说:‘那人不可同大家出战。’故此你和追随你的人,便是您本主的奴婢,要后天清早兴起,等到天亮回来吗!”

于是,大卫和追随她的人上午起来,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

其18日,David和追随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵吞南地,攻破洗革拉,用火点火,掳了城内的女子和中间的尺寸人口,却绝非杀四个,都带着走了。戴维和追随她的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的老婆儿女都被掳去了。David和追随她的人就放声大哭,直哭得未有力气。大卫的多个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是发急,因大家为谐和的男女烦扰,说要用石头打死她。大卫却倚靠耶和华他的上帝,心里稳固。

大卫对亚希Miller的外孙子教长亚比亚他,说:“请您将以弗得拿过来。”亚比亚她就将以弗得得到大卫眼下。大卫求问耶和华说:“作者越过敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

于是乎,大卫和追随她的第六百货人赶到比梭溪;有不能够前去的,就留在那里。David却带着四百人往前追赶;有二百人疲乏,不能够过比梭溪,所以留在此。那四百人在原野遇见三个埃及(Egypt)人,就带他到大卫前边,给她饼吃,给他水喝,又给她风姿洒脱块阿驿饼,五个葡萄干饼。他吃了,就饱满复原,因为她27日三夜未有吃饼,未有喝水。David问他说:“你是属什么人的?你是哪儿的人?”他回复说:“作者是埃及(Egypt)的未成年,是亚玛力人的奴婢。因自家三近日卧病,我主人就把自家放任了。大家侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并Caleb地的西边,又用火烧了洗革拉。”David问他说:“你肯领大家到敌军这里不肯?”他回应说:“你要向本身指着上帝起誓,不杀笔者,也不将作者交在自己主人手里,小编就领你下到敌军这里。”

那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。大卫从黎明先生直至次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的未成人之外,没有四个规避的。亚玛力人所掳去的财富,David全都夺回,并救回他的三个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,David都夺回来,未有衰颓二个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜后边,说:“那是David的掠物。”

David到了这疲乏不可能跟随、留在比梭溪的二百人这里。他们出去接待大卫并紧跟着的人。David前来问他们安。跟随戴维人中的恶人和匪类说:“那几个人既然未有和我们同去,大家所夺的财物就不分给他俩,只将她们每人的爱妻儿女给他们,使她们带去正是了。”

大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给大家的,不可不分给他们,因为她保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。这件事什么人肯依从你们呢?插手比赛的得有个别,看守器材的也得多少,应当我们平分。”David定此为以色列国(The State of Israel)的律例、典章,从这日直到后天。

David到了洗革拉,从掠物中取些送给她相恋的人犹大的长老,说:“那是从耶和华敌人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住Bert利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并大卫和随行她的人一向所到之处的人。

非利士人与以色列(Israel)人争战。以色列国(The State of Israel)人在非利士人眼下逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他外甥们,就杀了扫罗的外甥约拿单、亚比拿达、McGee舒亚。势派甚大,扫罗被弓箭士追上,射伤甚重,就下令拿她兵戈的人说:“你拔出刀来将自己刺死,免得这一个未受割礼的人来刺我、羞辱作者。”但拿火器的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就协和伏在刀上死了。拿军器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和她八个外甥,与拿她军械的人,以至跟随他的人,都一同驾鹤归西。住平原那边并约旦河西的以色列国人,见以色列(Israel)军兵逃跑,扫罗和他外孙子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在此中。

次日,非利士人来剥这被杀之人的衣服,看到扫罗和她五个外甥仆倒在基利波山,就割下他的首级,剥了他的军服,打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”),报信与她们庙里的偶像和众民;又将扫罗的戎装放在亚斯他录庙里,将他的尸体钉在伯珊的城郭上。

基列雅比的居住者听到非利士人向扫罗所行的事,他们中间全体的勇士就启程,走了大器晚成夜,将扫罗和他外甥的遗体,从伯珊城池上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将她们骸骨葬在雅比的赤柽柳树下,就禁食三二日。

本文由澳门新葡新京官网发布,转载请注明来源

关键词: